第二百九十章：刘辩：贾诩还是个仁善之人呐！（3/6）

“纳粟授爵”。

通俗的说法就是卖官鬻爵！

不过孝文皇帝只“鬻爵”，不“卖官”，只要向官府缴纳粮食，或是免罪，或是拜爵，称之为“纳粟授爵”。

入粟六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长。

此外，还有“令民有车骑马一匹者，复卒三人”，也就是如果有人能为朝廷在一年内提供一匹马，那么就可以得到三个免服兵役的名额。

但是这种制度并不适合眼下的大汉，若是朝廷再起“鬻爵”之事，刘辩受几句骂名无妨，但这会导致朝野失去对于他这位天子的信任。

天子的信用是不能破坏的，中军的脱产军士以及每次大战征募的良家子为何敢战、敢死？

黄巾之乱中，立下军功和为国捐躯的士卒都得到了应有的、不经克扣的赏赐与抚恤，这才初步建立了他在军中的信用。

而当刘辩在军事上的信用得到了广泛的认可，就会上升到对于刘辩本人的信用的认可，从而延伸至政治方面以及经济方面。

信用才是放之四海而通用的货币！

若是放在后世，即便是小民也能依靠信用换钱。

刘辩还指望着将来能够依靠个人信用，再对货币进行深化改革，给封建时代一点小小的金融震撼。

而抛开不合适当下时局的孝文皇帝的政策，最为典型且有效和普遍执行的政策则是来源于孝武皇帝。

执政早期的孝武皇帝就是个地主家的傻儿子，继承了文景之治的丰盈府库，孝武皇帝暂时取消了“纳粟授爵”的政策，选择了以地主家傻儿子的身份当个大撒币……咳，选择了进行大撒币！

孝武皇帝享受着百姓仁德的赞颂，表示朕是有钱人，你们缺什么朕就送什么。

迁徙途中，沿路派遣州郡兵护卫监督，沿途每二十里都有提前准备好的粮食补给站点，还有从民间募集了大量医者。

迁徙后，给予移民“予犁牛、冬夏衣、廪食”的优待，并由官府组织建造“一堂二内”的一厅两室标准商品房，外带后花园和至少两百亩良田。

关键是这些都不用偿还，完全是地主家的傻儿子白送的！

怕什么，咱儿是住京城一环京爷儿，不差钱儿！

最初刘辩看到这段的时候，又去寻了本皇族内部流传的未删减版史册，在看见迁徙移民前后的百姓死伤数字后，还颇为惊喜，寻思着也许能效仿孝武皇帝的政策。

然后刘辩令高望传召甄逸，如今的甄逸在大汉重启官方的航海事业