第二百五十九章 学者的视角【上】（3/11）

还是有什么教什么、孩子们愿意学什么就学什么？”

陆轩宇笑了：“那肯定是后者。截拳道技法是法治社会诞生的，和锄头草叉菜刀兼容性也不是很好吧。”

“那你穿越后的那个村子，就会有一些截拳道技法、枪术、刀法等技艺流传。在外人看来，这个村子就是传承了一种武术的社群。如果这个村武术传承上相对封闭，或者出了个厉害人物，重新组合了这些流传的技艺，就很容易演化成独特的风格。”

“武术这个东西，它不是‘一个人教一群人’或者‘一群人教一个人’就可以概括的。它是‘一个群体教一大群人’，然后这一大群人当中，再出几个出众的，再教下一代人。这就形成了‘社群’和‘代际’——或者用传统一点的说法，就‘门派’和‘辈分’。”

“以李小龙先生为例吧。他并非只从叶问先生那里学习了咏春。他是从很多人那里学习了众多武术，然后再按照自己的风格重新排列组合。那些曾传授他技术的达人里，又有不少从他那里学习了技术，甚至拜入李小龙的门下，这就是一个社群的形成。只不过它发生在现代，又有一些资本主义的东西混入……”

陆轩宇叹了口气。回想起西雅图那有些陈旧的武馆，他心情有些低落。

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陆轩宇挠了挠头：“传统啊……我觉得我算是很现代的武术家了，而且马上就要更加现代呢。”

他很快就要成为一个义体人武术家了。在这一点上，陆轩宇比古往今来所有武术家都要进步。

陈锋不好意思的笑了笑：“这是我们自己琢磨的东西吧，也不是什么公认的说法——啊，话说您被老板影响得很深啊。都下意识的觉得‘传统’不如‘现代’了。”

陆轩宇咧嘴：“是吧……其实我一直都很想推进传统武术的现代化，但就是琢磨不出方向。嗯，是这样。”

“大学的好处没多少，但有一样，找资料比别处要容易很多。历史、文化、人类学研究领域分得非常细，什么东西都有人研究。作为知识分子，我们在查资料，甄别资料上多少有点优势。”陈锋这么侃侃而谈：“我和我其他朋友认为，世界各地的传统武术，都不是以‘单一技艺’，而是‘社群’的方式存在的。一个‘社群’之内不会只存在一种技艺。”

“就拿咱们这边的传统武术来说，很多村子都有武术的传承，对吧。”

陆轩宇想了想自己小时候，他们那个农村确实有一些老拳师。于是他笑着点了点头。

“那你应该知道这些