第二百四十六章 推演（3/12）

。陆轩宇充其量也就是给他做了一些武术方面的小科普。

而且，他所创造的赛博武道，与陆轩宇所弘扬的武术文化，也并不相通。

在陆轩宇的身上，“武”是一种类似于文化与艺术的概念。陆轩宇更加关心的是一种艺术化的表达——对他来说，“武术”就是阐释自己精神，同时又磨砺自己精神的东西。

而向山的赛博武道，则是一种基于“技术”而诞生的东西。与赛博武术相关的文化，全是向山为它所做的包装。在义体人身上，武术也失去了“强身健体，磨砺精神”的意义。一切形而上的价值观，都是向山这个创造者所赋予的。

志护法可以说是被陆轩宇所展示的视角吸引。

这其实也没什么不好——如果不是在这个混账的时代的话。

志护法对武术的痴迷与阐释，正是向山所不需要的东西。

但是，正如“不净观”是通过观想污秽之物，消除自身对欲望的贪恋，抵达“清净”一样。

正是因为有那一段经历，所以向山知道，身为暗杀术的赛博武道“不应该是什么样”。

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他现在武功都是东一榔头西一棒子的凑起来的。虽然他也夺下了不少经验卷积，但那些败在他手上的武者，一生也多只用一两门武功，并没有将这么多武功配合使用的经验。

这一点还得向山自己来。

他要将玄武真罡、机甲钢拳、声子刀剑术，以及刚刚得到手的枪术有机结合到一起——至少能保证击中武功不会彼此干扰。

左手使玄武真罡，右手使声子刀，那一定会出问题的——玄武真罡的磁场，一定会干扰声子刀的运作。

但是，玄武真罡几个招式衔接的间隙，用电磁拔刀术斩出一剑，却能起到立竿见影的效果。

玄武真罡的历代使用者中，恐怕也只有六龙教护法志李激流动过这样的念头。。

而向山现在心中跃跃欲试，想要再创出一些零散招数，将这些武功组成一个有机的体系。

或者说，身为“赛博武道创始人”的创作欲在蠢蠢欲动。

应当是受到了志护法那里那段记忆的影响。

不得不说，六龙教确实很会用向山的记忆来洗脑。

这一段记忆，可以提供武术上的“表达欲望”。

即使是向山本人也会受到一定的影响。

凯恩感叹道：“我可从没想过，有人能够这样快的拆解成体系武学，并不断演化出新的招数……”

“可能