第三十三节·姜玉的契机（2/3）

的感受，更不是客观的自然秩序抑或者轮回者的评判——它们的开始和结束完全取决于‘希伯来人’这一群体的共同认知和切身经历，因为最终，只有他们能够抵达西奈山下。

希伯来人认为灾难开始了，灾难才算开始。

它们亲身经历或者见证了灾难之后，灾难才算结束。

而中洲队轮回者们若是没有采取当下的‘神权无害化’剧本，而是鼓动其它族群的人类对希伯来人施加杀伐。那战乱的苦痛便会嵌入十灾之中，从另一个方向强调仪式的功效。

毕竟，亚威在作为至高神之前。最为荣耀的称号，是万军之主。强调它的这一面，便和削弱它作为唯一神的那一面大差不差。

这是荷鲁斯的原剧本，只不过中洲队没有采用它。面对一个失去全能的战争之主固然是一个较为优越的选项，但若是能做到的话，全方面的神性弱化岂不是更好？

蝗虫远去了。

第八灾也宣告结束，来自旷野的亿万虫群被埃及人所击败，它们最终的战果是将希伯来人的三分之一农田粗糙地啃掉——它们由摩西以亚威的杖召唤出来，但却不能够完全地受杖所支配。因为天主的神圣性已经因为楚轩的布局而削弱，它的力量和权能都因此而降低，而未能饱足的蝗虫群自然会想办法将自己的肚腹填饱。

希伯来人会因此而很不开心的，但愿摩西和亚伦能够稳固地待在他们的岗位上。

——不，他们肯定能够稳固地待在那里的。

——毕竟他们是仪式的核心，核心的核心。就算死掉也会出现替代品，所以我可以视作他们始终都处于稳固的岗位上。

姜玉离开观星台。

他尾随着溃散的蝗虫群前进，跟着它们一起走进海里——浩瀚的地中海上有无数适合居住的，物产富饶的岛屿。而这些蝗虫固然被埃及人赶进大海，但想来作为黑水造物，它们必然能够在力竭之前找到能够歇脚的地方。

它们的确找得到。

从埃及向北，只需要数百里便可找到一座荒芜的大岛——有不少人生活在这座岛屿上，而他们的文明水平并不差。

克里特岛。

生活在这里的的确是一个青铜时代的文明。他们被称作米诺斯，是牛头怪传说的源头。而克里特的弓箭手在希腊诸城邦时代颇为著名，他们善于泛舟，也习惯用作战来捍卫自己的家乡。

但他们对黑水衍化的蝗虫没有太好的办法——他们之中的确有掌握着巫术的神射手并且随着超自然力的解封而逐渐增强。但他们终究