第七百零二章宋时秋收（2/3）

但循序渐进的准备却不能停，在叶安看来无论是范仲淹还是王安石，都是在变法前没有充足的准备，没有平衡好各方的利益而导致变法失败。

而他自己不会走这两位的老路，多做铺垫和准备，待社会矛盾加剧，朝堂之上的政治环境允许时，他才会大举进攻，在此之前对赵祯的培养和潜移默化的改变也是其中重要的一环。

无论是什么样的计划都需要进行大量的准备工作，这其中就包括了物质准备和思想准备，叶安是人，虽然有超越前人的远见，但他毕竟毕竟不是神。

即便是他能避免范仲淹或是王安石犯下的错误，但他却不能保证自己不会犯错，他走的路也不过是第三条路而已，至于能不能走的通，还需要时间的论证，但最少他相信自己比范仲淹和王安石要准备的充足。

对于王钦若的建议，叶安还是非常认真的采纳的，这毕竟是前辈的劝告，当然叶安自己也明白，有刘娥在，变法根本就不用想。

只不过王钦若什么都猜对了，唯有一点他猜错了，叶安根本不是从刘娥那里知道他重病的消息，而是本来就知道他的死期…………

这个世界对于叶安来说是神秘的，但又有一些东西对于他来说是不设防的。

而秋季收获的时光最是容易让人淡忘一切，所有人都投入到了轰轰烈烈的秋收之中，这甚至影响到了整个东京城。

东京城中的人们仿佛约好了一般，纷纷向东京城外而去，在东京城外有田产的人家自然是拖家带口的出城，这一点是无论贫富都一样的。

这个时代的人对土地的看重就像是对后世人对房产的看重一般，土地对与他们来说是一切，即便是家中富贵，根本不需要土地的产出，但秋收一到，人们还是会不顾城中的买卖如何，也一定要前往城外的土地里参加这场收获，否则便会被人骂做是数典忘祖。

一时间牛车，马车，驴车遍布东京城开始了一场令人惊异的小迁徙，连帝王天家也不能例外，因为冬日里帝王不光要参加藉田的秋收，还需要秋狝。

自太祖建隆二年，始校猎于近郊后，大宋的历代帝王都要进行秋狝，只不过秋狝的次数越来越少罢了。

太祖的秋狝并不是单纯的打猎，相反其中有着更为深远的意义，其中符合礼制规范，树立帝国统治的正当合法权威、促进君臣关系、体恤爱民等政治意义要远大于狩猎。

而到了太宗时期，国家逐渐稳定，内部不会出现大的变动，从太宗开始逐渐的把目光放到了内治上，于是秋狝的次数越来越少。