第66章 第六十六章（2/8）

bp;&nbp;终于磨蹭着探出头来，高长松也不催他，只耐心等待，终见他磨蹭着将毯退去。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;陈子航是社恐，这恐惧多来源于人，而不只是环境，眼下只有他与高长松，再加之他道心坚定，还是能做法的。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;敕水法在道教中多用于设立禁坛，所谓的敕水禁坛指的是大型的荡秽禁坛，敕水的具体含义是荡涤尘埃。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;行敕水法的科仪跟荡秽科仪是差不多的，由于只有高长松跟陈子航两人，他俩分工，陈子航念敕水咒，而高长松手摇三清铃。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;三清铃是很重要的法器，铃声清脆悦耳，有宁心安神的功效，为神人所喜。既然神明与人都爱这铃声，那心思不纯的妖魔鬼怪自然就不爱听了，于是他还有驱邪的功效。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;高长松带来的是常用的“滴水铃子”，诵经文时都摇这种铃。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;清脆的铃声好似落在人的心上，陈子航又将敕水咒念得抑扬顿挫，只听他说“一点在砚中，云鱼须臾至。病者天之，百病消除。邪鬼吞之，化为粉碎。”

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;也不知是否为高长松的错觉，他感觉那水变得更清澈、更透亮了。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;……

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;傍晚前，阿毛载着净尘回到蔡元光家。乌斯藏不像长安，门禁执行得很严格，可百姓都知道，太阳落山后就是妖魔鬼怪的时间，在外游荡难免遭祸，夜深人静时他们都呆在家里。乌斯藏胜似有门禁。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;佛前水供在主院的正中心，敕水咒加持过的净水则摆在佛前水边上。

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