第22章 十万贯【第二更】（2/24）

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;然而在唐人宋人眼中,&nbp;&nbp;古法古制,&nbp;&nbp;还真就不意味着“落后”。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;比如自韩愈兴起的唐宋“古文运动”,&nbp;&nbp;提倡古文,&nbp;&nbp;反对骈文,&nbp;&nbp;反对一味讲求声律辞藻，强调文以载道，就是一个“倡古”的典型例证。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;在儒学方面也是如此。宋儒们回顾儒学发展史，觉得汉唐儒生们这儿那儿说得都不对，而儒家正统在孟子之后就断绝了，必须靠俺们大宋的学者来重续。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;于是宋儒们一个个都致力于恢复儒家正统。比如王安石作《三经新义》，便是重新注释《周礼》、《尚书》和《诗经》，高高扬起理论知识的大旗，但还是要打着“经典”的旗号。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;明远一边听吕大临介绍计划，心里一边飞快地转着念头。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;他内心是反对恢复井田制的。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;且不说“井田制”这种乌托邦一般的制度在历史上是否真实存在，就算是真的存在过，世易时移，这种土地制度也肯定不适应先进的新形势新环境了。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;很明显，此刻张载心意已定，要尝试恢复古礼。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;明远身边的横渠弟子们也纷纷露出一派欢欣鼓舞的神态。吕大临与李复等几个早已成年的弟子都表示了支持的态度。

&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;明远这个十七八岁的少年，身边坐着比他更小不少的“小豆丁”种师中，吕大临甚至没有开口询问他们意见的意思。

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