第十九章 时光如水随东去（1/3）

武德八年，腊月下旬，虽是隆冬之末，但寒冽之风却更加凛冽。

早已被称之姬家庄的姜家坳，此时已是白茫茫的一片，好似整个天地都被白雪覆盖一般。

“孟子曰：“人皆有不忍人心恻。。。。。。。。。。。。隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。。。。。。。。。。。。。。。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

姬家庄一处高地上的建筑突兀地耸立在那里，外面是寒冬腊月，白雪皑皑，里面却是暖意袭人，温暖如春。

一段孟子的《人有四端》从中传出，其朗朗读书声，给这个寂寥的寒冬平添了几分生气。

姬松穿着一件青色夹袄长衣，手中拿着一本线装版的《孟子》，教授着学生们其中的一篇。

人们的同情恻隐之心、憎恶羞耻之心、谦让之心、是非辨别之心是与生俱来的一种天性。

是人与动物的根本区别，是人性与兽性的根本区别。

人若是失去了人性，也就等同于动物了。

孟子所言的四端也同时对应着儒家思想的仁、义、礼、智四大品德，区别了人性与兽性的区别。

姬松从小启蒙用的就是《孟子》一书，多年的专研也使得他对《孟子》这本书有了很大的理解。

孟子乃是继孔子之后的又一儒家代表人物，其核心思想大多以唯物主义为主，他以有知而推未知，其思想有着极大的实用性，一改之前儒家的务虚思想。

是儒家思想承前启后的代表人物，也为儒家的地位墓定了基础，后人称其为亚圣。

其思想中的看重人的气节和风骨，也为姬松所欣赏。

而其中以有知推未知的做事方法，已经有了后世科学的理论基础，而这恰恰是他想要交给学生们的东西。

从无到有建立一套理论耗时太久，还要世人能够接受。

这不是一代人能够完成的事情，既然《孟子》一书中的思想已经接近后世的唯物主义思想，那么何不以此为基础，然后将自己想要的东西参杂其中呢？

这样，世人不会感到突兀，更不会因自己年轻而口诛笔伐。人们就想：哦，原来这种思想已经很早就被提出了，他姬松不过是在前人的思想上有所建树而已，没什么大惊小怪的。

而这就是姬松想要的结果。世人都想做英雄，但先驱也不是那么好当的，圣人更不是自己可以奢望的。

领先世人半步是