第28章、人有三宝（2/3）

一出路，必须除情去欲、明心见性，使心地清净才能返璞归真。

马速本人不全部赞同这个教义，所以话到嘴边，没再讲出来。

“与精相对应，气也有先天与后天的区分。”

“先天之气是人体原发性的气，故而有元气之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作炁。”

“从字形上就可看出，‘炁’字底下四点，表示火在下燃烧，这种‘火’是生命的原动力。”

“至于后天之气，则是指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过‘神火’的温养才能成为内丹修炼的能源。这就是我们平常需通过功法修炼，才能获取天地元气的原因。”

“在内丹学中，‘神’也有先天与后天之别。”

“后天之神指的是‘识神’，它的作用是认知与分别，这种‘识神’对于学习知识是有用的，老子《道德经》称‘为学日益’讲的就是如何通过‘识神’的作用来增加知识。但就内丹修炼来讲，必须靠‘先天之神’的观照。”

“这种先天之神又叫做‘元神’，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称‘为道日损’，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。”

“这样，元神观照，而后天之气转换为先天之气，于是元精培补，生命焕发出恒久的青春，通俗讲，就是大幅度增加了寿命。”

其实，这里说到的元神，并非是修真中化神期，破元婴而凝聚的那种元神，是一个抽象的概念。类似修真体系中的神识、或灵识。毕竟道家的内丹修炼体系，和真正的修真体系相比，还是简化了许多。

“其实，这些都是内丹修行的理论，武学就简化许多了。现在大多道家修士，其实也只是在修身养性，再加上修炼武功，强身健体。而修真……不谈修真了，不是这个时代可以考虑的问题了。”

“修真或习武第一步当是锻体。所谓锻体，便是以灵气改善体质，或者习武挖掘肉身潜能，等到肉身适应可以吸收大量天地灵气，就到了练气的地步。”

说到这里，马速也反省到，幸而自己拥有前世诸多专业知识，深知身体是一切的基础。所以在灵鹫宫秘境中，耐住寂寞，先锤炼了身体，才开始修炼真气。

“修真第二个境界是练气，武道称谓后天。在这个境界，吸收天地元气强化人之三宝精气神，强化灵魂与肉身，最终才能进入先天境界。”

“先天之说，历