第六十三章 结石也犯法吗?（3/3）

祭器的那次，石飞泉看的很认真，或者说钻研的很认真。

那次他对于神道一知半解，对祭器也没有是什么概念。这次不一样了，每一个祭器都仔细看一遍，还拿在手上，看下材质、做工、造型，有的还尝试连接大明神道。

这样的材质有什么意思

这样的做工和造型代表了什么

这些天的学习，让石飞泉对祭器的理解不像之前那么粗浅了。

祭器，就是沟通神祇的工具。在最初的时候，神祇与凡人之间无法直接沟通。

就像凡人无法直接沟通山、沟通水，自然无法直接沟通神祇。

于是就有祭器，按照祭祀的流程，可以沟通、共鸣神祇。

可以说，有了祭器，神与人直接可以对话，尽管这种对话最初是不平等的。

当上古神祇陨落后，祭器对于神道修士，是沟通大明神道系统与神道法身的工具。

大明神道系统、神道法身为什么还是用祭器沟通

为什么还是叫祭器，还不叫其他的呢

是不是因为其中的功能，依旧类似

大明神道系统究竟是个什么东西

石飞泉想到这些，摸了摸手腕的骨牌祭器，这些鬼神好似在另外一个空间，明明此方世界没有阴曹地府，他们都在哪里呢

为什么德华老乡留下了他们，仅仅只是因为代表天地之间的阴司吗

翻遍了一切资料，大明并无太乙救苦天尊的相关资料。也就是说，这个世界并无太乙救苦天尊，如果没有记错，这应该是原来世界之中，道教神话里面的神祇。

还是那个问题，为什么是穿越来的自己

太乙救苦天尊的神职应该是“寻声救苦，救拔亡魂”，为什么自己接触的都是“救拔亡魂”

是自己理解错了，还是祭器的问题

之前心中的疑问，经过这些天的学习，没有减少，反而更多。现在，石飞泉了解的知识越多，心中的疑问也就越多。

这个世界看着并不像想象之中的那么简单，虽然真的很逗比。