番外，我自己构思的（1/2）

首先申明：本故事纯属本人虚构猜想，无任何实质证据佐证，纯属虚构。

在故事开始前，首先请各位想象一下一个农耕部落，并且这个农耕部落很有可能，并不是仅仅存在一个部落，而是很多部落彼此之间都是存在一定联系的。

在这么一个部落群中生活的尧是如何被推举为部落首领的呢在一个农耕文明，所有人首先要面对自然是生存问题，而生存，在当时一共存在两个问题，其一便是粮食，其二便是安全，不受外物威胁的安全。通过这样分析，尧肯定要在某一方面特别突出，才能被推举为部落的首领，甚至很有可能，他在两方面都做得很好，并且德行上不存在太大的问题才行。

因此，我们得到一个武力值十分强大，并且德行没有问题的尧。在尧的带领下，作为先贤，被后世流传，尧必定带领着部落走向了繁荣，至少在安全和食物保障方面不存在太大的问题。

第二个，舜，《孟子，告子下》中写到舜发于畎亩之中，也就是田地之中。其二，尧禅让于舜，此时我们可以得到一个简单印象下的舜。首先舜的德行不存在问题，并且还是很有才能的，种田的能力很突出。只有如此才能得到尧接见，记住，并最终认可后禅让与他。

显然此时的尧舜二人都认为种田才能让部落更加的繁荣，事实也证明，保证粮食的生产，安全稳定才能使部落得到更好的发展。舜的才能自然是没什么问题，上古先贤，能被后世广泛记住并认可的都是完全没有问题的。

以上的一切并不存在多少问题，真正黑暗的是禹舜禅让。

既然要发展农业，那么水自然是并不可少的，从舜让鲧开始治水这一点而言，舜是非常具有前瞻性的，但最后的问题却也因为治水而起。

舜不满鲧的治水，将鲧杀死，并命令他的儿子禹开始治水。首先，这参与治水的都是一些什么人呢其一，在传说中，禹忙着成家，三十岁都没有成家。（在那个年代，人能活到四十岁已经算是长寿了，而禹居然三十岁还没有成家，还是在治水的涂山，远离部落，才和涂山氏，女娇成了家。显然，禹的身世有问题，至少在部落中的地位很低，那么和禹一起治水的人地位自然也不会高）

其二，禹三过家门而不入，结婚很短的时间就又回去继续治水了。禹的地位本身就不高，那么他带回的妻子地位自然也是很低的，并且还是其他地方的，可见，女娇在部落中免不了受到一些奚落，甚至是欺负，更或者是。

治水成功了，可治水并不能直接创造价值，它是在后续