第180章 何不潇洒走一回(82)（2/3）

不能与人和谐相处。

贵和，一向是我们民族精神的重要内容。

重义：

义指道义，即行为是正义的或符合道德规范的。“义”与“仁”的关系至为密切，现在“仁义”二字还并称连用。从某种意义上说，“义”就是“仁”的外显，“仁”则是“义”的内隐。

在古代，“义”常常与“利”相对而言。先义后利、以义制利，是儒家的重要思想。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”又说：“不义而富且贵，于我如浮云。”都是说对利的取舍要以义为准绳。孟子还认为，如果在“生”和“义”不可兼得的情况下，要“舍生而取义”。

在现代社会中，虽然不能一味地排斥“利”，但要“取之有道”，不能损害他人、集体和国家的利益，不能违背法律和道德的原则。

好学：

好学就是喜爱学习，就是古人极力赞美的一种品质。孔子就以好学著称，他把“学而时习之”看成是一大乐事，并主张学与思相结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子之后的儒家都很重视学习的作用，荀子还专门写了《劝学》一文加以论述。

学习，作为人类进化的需要和个体社会化的途径，在现代社会，更成为人们不可或缺的终生事业。

求新：

求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警语是：“苟日新，日日新，又日新。”《周易》上说：“穷则变，变则通。”又说：“刚健笃实辉光，日新其徳。”这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。

如道家主张取法自然，儒家强调进德修业，法家更是从社会改革方面倡导变法求新。求新就要与时俱进，就要引领时代潮流。从思想观念到政治制度，从科学实验到发明创造，从工作到生活，没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。

勤俭：

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说:“民生在勤，勤则不匮。”

在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

奉公：

奉公就是奉公行事，不徇私情。《尚书》中说：“以公灭私，民其允怀。”武则天制定的《臣轨》中说：“人臣之公者，理官事则不营私家，在公门