第165章 何不潇洒走一回(67)（2/3）

认真的考证，纠正穴位中存在的谬误达46处。例如对魄户穴、大椎穴、巨骨穴、照海穴、申脉穴等穴位的定位予以辩解；对当时取足三里穴在“膝头下三寸”的取法，提出“恐失之太高矣”。

增补腧穴，发展阿是穴理论

一是《针灸资生经》在《铜人腧穴》所记经穴的基础上增加了眉冲穴、明堂穴、当阳穴、神聪穴、前关穴、督俞穴、气海俞穴、关元俞穴、风市穴、胁堂穴等，并且所载之穴均附有穴图，形象地保留了宋天圣铜人的基本特征，为进行宋代针灸铜人研究提供了珍贵资料。

二是发展了阿是穴理论。王执中取穴注重找压痛点，《黄帝内经》有“以痛为腧”之说。孙思邈提出阿是穴的概念，“以手按之，病者快然”。王执中进一步发展了阿是穴理论，提出“不必拘旧经病左灸右，病右灸左之说，但按酸疼处灸之。”在阿是穴针灸，往往收到很好的效果，这是王执中临床实践的结果，也是阿是穴理论的运用和发展。

提出“中指同身寸”的取穴标准

孙思邈认为，人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思斟量，准而折之。王执中进一步提出“中指同身寸”的取穴标准：“今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸，若屈指则旁取侧中节上下两纹角，相去远近为一寸，是谓同身寸。”这种取穴法，一直沿用至今，成为针灸学取穴规范。

推崇灸法

《针灸资生经》对灸法的处方配穴、体位选择、壮数多少、艾炷大小、施灸顺序都做了比较详细的介绍。对于灸后护理，如饮食调养、清洗灸疮、灸后促进灸疮化脓等，也有精辟论述。具体灸法分为灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背法、膏肓俞灸法、天灸、四花穴灸、隔盐灸、隔蒜灸、隔姜灸、隔泥灸、附子饼灸、巴豆饼灸、艾条温灸以及脚气八穴灸、秦承祖灸鬼邪法、小儿胎疝灸等，可谓集宋以前艾灸治疗之大成。

科学看待各种中医治疗方法

在重视灸疗的同时，王执中强调辨证论治，主张因病而宜、综合施治，灵活地采用不同的治疗手段治疗疾病。王执中根据扁鹊“针、灸、药三者得兼”和孙思邈“针药兼施，针灸并重”的观点，提出“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也”，这种没有门派偏见的思想是难能可贵的。

重视调理后天脾胃

王执中认为治病应“调理脾胃为本”。他指出：“人之羸瘦，必其饮食不进者也。饮食不进，则无以生荣卫，荣卫无以生，则气血因之衰。”