第119章 何不潇洒走一回（21）（6/12）

不足责备，皆觉不甚妥贴。

离娄上第二十三章

孟子曰：「人之患，在好为人师。」

离娄上第二十四章

乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：「子亦来见我乎」曰：「先生何为出此言也」曰：「子来几日矣」曰：「昔者2。」曰：「昔者则我出此言也，不亦宜乎」曰：「舍馆3未定。」曰：「子闻之也舍馆定，然后求见长者乎」曰：「克有罪。」

乐正子：鲁人，名克，孟子弟子。子敖：齐王宠臣。

2昔者：指昨天。

3舍馆：指住宿的地方。

离娄上第二十五章

孟子谓乐正子曰：「子之从于子敖来，徒哺啜也。我不意子学古之道，而以哺啜也。」

离娄上第二十六章

孟子曰：「不孝有三，无后为大2。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」

不孝有三：在古文中“三”和“九”表示多数。本意是：不孝的表现有很多。

2无后为大：其中以不能尽到后辈的责任为最大。

离娄上第二十七章

孟子曰：「仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已2也；恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。」

文：修饰。

2已：停止。

离娄上第二十八章

孟子曰：「天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍砥豫，瞽瞍砥豫而天下化，瞽瞍砥豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。」

译文

第一章

孟子说：「离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但老百姓却不能得到他们的恩惠，也不能被后世效法，就是因为不实行先王之道的缘故。所以说：‘仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度不能自行实施。’《诗经》说：‘没有过失没有疏漏，一切都按先王的典章。’遵循先王的法度而犯错误的，还从来没有过。圣人既已竭尽了视力，再加以圆规、曲尺、水准、墨线，来制作方、圆、平、直的东西，使这些东西用之不尽；既已竭尽了听力，又用六律来校正五音，使各