第六百零四章 后世的骚操作（2/6）

r>但与此同时，伴随的问题也就接踵而来。
人总归是生灵，七情六欲充斥着每一个人的内心，而在灵气复苏，大家都掌握了或多或少力量的情况下矛盾便更容易演变成恶**件。
虽有仙神的存在，但热血上头之后还真不一定顾得上这些。
当然了，仅仅只是这些还好，九州也不是吃干饭的，在长期的演变中早就有了相对应的方法，现在的后世跟三四十年前的后世并没有发生太大的改变，至少在安全方面来说是这样的没错。
但问题这种东西，你不管还好，一旦处理，它就会跟房子里的蟑螂一样，当你发现了一个的时候，在其他的角落里往往已经潜藏了一窝。
这不，安分了二十多年的歪果仁们最近这一两年来不知道发的什么疯，见天的偷偷瞒过巡逻队，一堆人跑到九州境内的荒山野岭挖土，埋坟！
对，你没看错，就是挖坟！
他们把已经死去的亲友放在棺材里，趁着夜色送到九州境内在荒山野岭埋藏起来，甚至连坟包也不竖，就那么挖坑一埋就当完事儿。
要不是这些歪果仁学了但没学全。
一知半解的参照着九州的古礼，在坟前放贡品，撒纸钱留下了足以作为参照的标记。
哪怕现在的后世已经实现了土地神，家神的普及大计，运气不好一时半会儿的也发现不了这些歪门邪道。
而当祁汪第一次从秘书的嘴里听到这事儿的时候他还曾哈哈大笑，笑骂这些蛮子的天真想法，如果挖个坑把人埋起来就算是入土为安的话，那哪儿来的那么多孤魂野鬼，灵异事件？
地府是你想进就能进的？
轮回是你想入就能入的？
哪怕是九州本地人，哪怕是非意外，死于阳寿终结，想死后顺利的进入地府轮回都得费一番功夫，真以为红白喜事上的吹拉弹唱那是给死去的亲友看的？
虽然红白喜事本身确实是这方面的意思，但实际上演戏也好，弹唱也罢在缅怀的同时也有其他的意味，让村镇的土地知道自家有人没了及时通知地府接人，让往来的阴差看点戏码得个乐呵，路上也好多照顾一下自己的家人
传统相关的弯弯绕绕哪怕是祁汪这个专心学习了几十年神话史的本地人都有部分不太熟悉的部分，许多地方他仍得请教询问专业人士，更何况是才学着接触了几十年九州文化的外邦蛮子。
只是，他起初只当这是个乐呵，在土地神传来消息看过了，笑过了之后，祁汪立马让人把尸骨起出来还给了歪果。
但祁汪没想到的是，他的一次告诫反而是换来了歪果的埋人大潮。
无数