第三十五章 正一道（1/3）

春秋时期，战国大夫邓析，曾经提出了“两可论”，核心思想是“以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变”。

什么意思呢？同一事物在不同的立场或不同条件下，往往会具有不同的或相反的性质，产生不同的甚至互为矛盾的观点。

对的可以是错的，错的可以是对的，是非对错不存在绝对性，随时都可以变换。

洧河发大水，郑国有一个富人被大水冲走淹死了。有人打捞起富人的尸体。富人的家人得知后，就去赎买尸体，但是得到尸体的人要价太高了。于是，富人的家人就来找邓析，请他出主意。

邓析对富人的家人说：“放心吧！那个人只能将尸体卖给你们的，别人是不会买的。”因此，富人的家人就不再找得到尸体的人买尸体了。

得到尸体的人着急了，也请邓析出主意。邓析又对他说：“你放心吧！富人的家人除了向你买，再无别处可以买回尸体了。”

邓析站在两方的立场看待同一件事情，说出了有利于双方的话。无论是在逻辑上还是在情理上，他所说的两种互相矛盾的话都是对的，没有什么好反驳的。

但问题在于，邓析没有自己的立场，也没有选择一方立场，这就导致双方陷入了僵局，对双方都没有好处。

所以邓析在历史上，很让人讨厌，因为他做事没有自己的立场，没有自己的度量，没有自己的“礼”！

量小非君子，无度不丈夫！

……

村内屋子里，五个人各坐一方角落，自顾自的沉思着，也没人说话。

大家都在基于自己的立场，思考相应的问题。

傅源自己，只是加深了封神时的感悟，便开始打量起众人来。

通过各自的立场，傅源很容易就能揣度出他们在想什么，比如赵方旭作为公司董事，想的肯定是“封神”对当前秩序的影响，以及后续的应用。

关石花作为出马仙一脉的领头羊，想的肯定是为“出马仙”一脉谋利，当然，由于白老太太那不堪的表现，这其中的影响肯定也要考虑。

高廉么，联系原著，他能为自己的女儿退出十佬，加入公司……思考的大概是他的女儿高二壮，作为特殊的存在，是不是也能被封神？

老天师大概是在想“天师度”有关的事。

听上去是不是好像“读心术”一样玄乎？其实这些都是基于当前线索推测出的判断。

只不过“明智清心”后，这种判断更加清晰准确，类似于“至诚之道，可以前知