五十二 杨彪的挑战（2/2）
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推翻掉，而想要这样做，难度很大。
他把《孟子》按照他所传扬的致良知之学的方式进行二次解读，从中发掘了大量学术圈子没有发掘出来的内容，树立起了虞舜作为致良知的先祖。
他通过虞舜这个上古贤王来宣扬致良知的正当性，等于给他的学说树立起了一杆大旗。
正如今文学派尊孔子，古文学派尊周公，他直接又来了一个超级加倍，遵奉上古帝王虞舜！
偏偏虞舜还是袁氏始祖的始祖。
怎么驳斥？
怀着沉重的心思，杨彪于十二月中旬抵达了茂陵县，抵达茂陵县的第一天，他就碰上了袁树讲学。
面对数百人，袁树毫不怯场，先是十分自若地讲授《左氏春秋》相关的东西，一板一眼的古文经学，等这些东西讲完了，他再话锋一转，开始讲授自己的一套东西。
杨彪凑在人群之中听了一段时间，莫名的感觉袁树说的这些东西还挺有意思，甚至可以说有自己的一套逻辑在里头。
看着袁树尚未褪去稚嫩的容貌，恍惚间还真的怀疑他只是一个孩子，但是他那极其明亮锐利的双眼还有犀利的言辞，却处处体现出了名副其实的神童风采。
很快，杨彪就下了结论，这小子，有真东西。
他不是单纯被吹捧出来的俗物，而是个有真才实学也有自己一套想法的学者。
这是真神童！
但是最让杨彪感到惊讶的，是袁树