第950章 软硬兼施（下）（1/3）

什么东西都是，只要跟钱和权沾上边，只要是人去执行，早晚都会出问题。

纵观历史，无一例外。

不要忽视人性的美，但是，一样不要忽视人性的恶。

所以，宁愿去相信规则，也不要相信人性。

回到之前的问题，李丰田也怕因为佛教的分派，最终导致如同其他教派那样引发战争。

但仔细想想，应该不会。

为什么呢？

因为华夏文明的独特性。

纵观整个华夏的历史，因宗教起事的情况有许多，但是却没有一个因为宗教笑到最后。

原因就是主次问题。

在西方文明中，是先神后人的；而华夏却不同，华夏是先人而后神。

西方是人服务于神，而华夏是神服务于人。

华夏人信神佛，是因为我信你有好处，没好处，那对不起了，哪凉快哪玩去。

同样，许多人都是生前因为给人们巨大的福泽，所以死后百姓念其恩，才奉其神。

之前在广州那场“供奉自已”的情景，就是很说明这个问题。

而且，当我们遇到危机的时候，同样讲究的是“人挡杀人，佛挡杀佛”。

所以，想通了这点，李丰田才决定这么做的。

况且，即便后世不信佛的他，通过一些聊天也多少知道点，佛教也分什么宗什么宗的，但是社会依然稳定，没人会根据你信什么去跟你死磕。

……

“但、但是，伯爷，即便如此，你也不能让他们这么随意篡改啊？比如这段，经书的原意是不可贪恋财富，但是为什么广坤却翻译成可以适当的使用财富？这歧义很大啊！”

“因地制宜，这说的很不错。”

说到这，即便是玄奘，也多少有些恼怒了：“伯爷，佛家讲究众生平等，贫僧千辛万苦取得真经回来，就是为了劝世人从善，普度众生的，你这么一改，岂不是乱了贫僧的初衷？”

“大师言重了，我哪里乱了您的初衷了？我不是说了，大师翻译的真经是作为正统，留在大唐传经的。”

“但是，我大唐的百姓是人，那其他地方的人也是人啊！伯爷这么做，不是祸害其他国家的百姓吗？”

“大师，你佛家讲究众生平等没错，佛祖没有国籍，但是信徒有。”

“大师我问你，你这一路取经，路过无数的国家，有信奉佛教的，也有信奉其他教派的，那么我问你，不管是信佛教也好，信其他教也罢，他们之间的战争有停过吗