第4集《楞严经修学应用》（1/13）

第4集《楞严经修学应用》 (

请大家打开讲义第十面，戊五、结示本无。

我们上一堂课强调了生死轮回的根本，就是为什么我们会不断地死亡以后，为什么我们会马上得一个果报呢，为什么阿罗汉死掉以后他就入无生了，他的轮回的力量就结束了呢？因为我们住在我们心中的妄想，就启动了轮回的力量。所以古人常说，流转三界中，是谁在流转？其实就是我们一念的妄想在流转。

我们可以这样子讲，我们过去生打了很多五戒十善的妄想，所以把这个妄想的力量变现成人天的果报，这个叫作一个总报。当然这个总报也有别报啊。在五戒十善当中，有些人特别打了很多布施的妄想，他住在布施的妄想，所以他今生福报特大；有些人他在五戒十善当中，他特别强调持戒的善法，他做什么事有规矩、有章法的，他的身心特别庄严，特别的尊贵、高贵；那么他前生遇到事情的时候，他经常打忍辱的妄想，他遇到事情他宁可退让、宁可忍辱，不会跟人家抗拒，他就出现庄严的相貌。所以我们应该这样讲，你前生的妄想把你今生创造出来。

那你今生又打很多妄想，我看一个人要是没有学《楞严经》的话，大概四十岁以上，你来生的相貌大概就画出来了，差不多画出来了，你看看你打什么妄想呗。就是那个经常出现的妄想你要注意，叫坚固妄想。如果你偶尔出现一次妄想，这个还乱不了。你一天当中如果有一个妄想是一而再、再而三地出现，这个妄想你就要小心了，你要很小心啊，它开始在累积你来生的相貌。妄想就像工画师，它把你来生的相貌不断地画。如果你是打布施的妄想，它画出来是一个福报的相貌；如果你是悭贪的妄想，它把你来生贫贱的相貌画出来。只要这个妄想是你不自主的、经常会出现的，你都要很小心。当然，从本经的高标准，不管是善念、恶念，都是轮回性的，都不能住。

如果我们有志于了生死——求生净土是一个出离三界的，所以，你对三界的妄想太执着会障碍你往生。往生我们要做两件事情，第一个、厌离娑婆，第二个、欣求极乐。你要走得出三界，如果你跟三界的力量是咬得紧紧的，你一方面贪恋娑婆，一方面欣求极乐，这两个力量在拉扯，那对不起，娑婆世界的力量强大，因为你跟它是熟境界。

所以，一个求生净土的人，第一件事情，你要把三界的妄想要慢慢地降低，你才跳得出去；第二个，你要建立一个新的妄想，这部分我们到佛三再来开示，建立一个对弥陀、对净土一种强烈皈依的妄想，产生一个求生的动