第五百六十五章 来请（3/4）

量，并不能调用全身所有的力量。习武之人通过法门，能激发出全身力量，作用于一处时，便可以称为“登堂入室”。

比如我们动用全身的力量，可以把一扇门撞开，如果把自身能调集的力量，全部集中在右手上时，那么就可以把门砸出个窟窿。武学上“登堂入室”，就可以称为高手。

第三个境界名为“登峰造极”。

人有力气才能支撑，才能站立，才能活动。境界达到“登堂入室”的习武之人，固然可以调动全身力量集于一处，但是当你把力气用光，而没能打败对手的话，那你就只能躺在地上等死了。而境界达到“登峰造极”的人，就不是单纯的外家高手了，他有力有气，气发力至，不仅能把全身力量集结于一点，而且能收放自如。动时像雷霆万均一样气势逼人，收时如江海凝光般平静无波。能做到这

一点的，可以称的上是武学大师。

第四个境界名为“返璞归真”。到达这个境界的人，其身与力合，力与气合，气与神合，精气神三合，达到天人合一，返璞归真的状态。到了古时战场，就是传说当中的百人敌，千人敌，万人军中取上将首级，几首类神一样的存在。武

道到达这个境界的人，可以称为宗师。

第五个境界名为“超凡入圣”。习武之人达到这个境界，可以将自身元气逼出体外，化作实质，结成罡气与煞气。罡气护体，可以刀枪不入。煞气伤人，比之真正的刀枪还要恐怖，往往他站在远处，手上并无兵器暗器，但他就那么随手

一挥，你还不知道怎么回事，就已经死了。

这是元立传承下来的，凡人对于，武道的理解和境界的划分。

元立最后还注明了，凡人口中的元气和真气，指的就是灵气。

赵小南自相对照了一下，按照武道境界的划分，他应该介于“返璞归真”和“超凡入圣”之间，反正最起码也是个武道宗师了。

范统和方文龙的境界，应该是第二境界，登堂入室，只能算个武道高手。跟赵小南差了两到三个境界，赵小南打他们跟玩似的。

范统和方文龙师父的境界，应该不超过第四个境界“返璞归真”，也就是说顶多算个武道大师。

因为你到了第四个境界，基本上就由武入道了，这样的人已感知到灵气的存在，知道用灵气韬养自身，不会轻易动用灵气，因为灵气是用一丝少一丝。

他们又不知道该怎么赚灵气，所以只能省着用。

到了第四重境界的凡人，骨骼、脏器，不仅不会衰老