第五十八章 五具等身夹纻像（3/7）

傅一道儿去了栖霞草庵，拜见了碧桐尼师。”张村长瞅了眼严小鱼，“还是我派你家老牛给美国佬引的路哩。”

“可不是吗？这个波特先生凭借着一本《空谷幽兰》而享誉世界，名利双收。横亘在中华大地脏腑之地的秦岭，生生不息几千年的隐士文化，一直默默地平衡着我们这个古老民族的主流价值观。出世，不是简单的躺平与自我解脱；入世，更非恶俗的跪舔和驭民要术。这是两个决然不同的生活态度和哲学观。这个外国人直切要害，也算是领会到了阴阳平衡、中庸之道里的文化密码。”顾警官一边侃侃道来，一边从第一座塑像边站起身，拍去手中的灰屑，点头示意冯思远继续。

“嗯。”冯思远使劲点点头，却一时忘了从哪里接下去。“嗯……《翠微史略》这本书里记载，说是在玄武门之变之后，太宗李世民登基伊始，即以‘为高祖祈福’的名义，将自己在皇峪太和宫的旧宅舍为龙田寺，并敕封在唐初佛道之争中具有突出贡献的法琳法师为第一任寺主，继而‘诏断屠杀，每岁以三月六日为蔬素，凡昔日征讨行阵之处，必置佛寺’。这些举动的用意是在向世人宣称自己异于高祖的宗教政策，这在当时那个风云变幻的时代，也不失为一个巩固政权、拉拢人心之良策。然而，李世民毕竟是弑兄篡位，其一系列的佛教政策又与高祖的行为大相径庭，对此，他亦有妙计用来掩饰自己目无尊长、弃毁忠孝的嫌疑。据长安西明寺僧道世法师所撰《法苑珠林》所载：

“太宗为太武皇帝，于终南山造龙田寺，并送武帝等身像六躯，永充供养，又为穆太后造弘富寺。寺成后，帝亲幸焉。另外，法琳法师在其《辩证论》中也提到了‘送太武及主上等身夹纻像六躯，永镇供养。’”

“是啊，是啊，法琳乃护法菩萨，功德无量呀。”赵德娃喃喃道。

“那这么说来，这龙田寺不成了李家祠堂了吗？”顾警官微微笑道。说话间，顾警官已挨个将六躯等身夹纻像仔仔细细查看了一遍。

“可不是吗？这样一来，李世民既可安抚宗教、巩固政权，同时也向世人昭示了自己的忠孝之心，为自己洗脱‘杵逆’之罪名。”冯思远答道。

喜鹊眼睛一眨不眨，虽未得全然听懂，却完全入了迷。冯思远更来了劲儿。“太和宫就是后来的翠微宫，乃是唐贞观年间四大行宫之一。太宗后，翠微宫日渐凋敝，高宗遂舍翠微宫、龙田寺合为翠微寺。”

冯思远手指洞顶，对张村长笑道：“这些皇家宫殿和寺庙的原址就在咱们头上边，张村长的皇峪寺村啊。”