第一百五十一章 婚姻关系（2/4）

什么意思？就是在一个人群里，所有男人都是所有女人的丈夫，同样，所有女人都是所有男人的的妻子。这个群里，不排除任何人与任何人的性.关.系。包括父女、母子。这像话吗？是不像话，但这种婚姻制度对人类的发展，具有十分伟大的意义。

为什么这样说？事情很简单。在人类的早期，所谓发展就是人口的增加；最重要的是繁衍。

在原始群里，男人负责狩猎和械斗，死亡率很高。如果一个群里有五十个女人，只剩五个男人，一夫一妻还怎么繁衍？而在杂婚制下，这五个男人就能让五十个女人怀孕。问题解决了，你说这制度伟大不？

但随着人口的増加，这样不行了。就是说，人多了，事也就多了，不能乱来了，得有规矩了。当然还有原本就存在的，性.生.活中的亲属排斥等一系列的原因。这样一种新型的婚姻制度就取代了杂婚制。这新的婚姻制度就是血缘婚姻。

怎么回事，婚姻要分辈分了。比如子一辈，父一辈，爷一辈。在每个辈分的系列中，和杂婚制一样，所有男人扔是所有女人的丈夫，所有女人也还是所有男人的妻子。但不同辈分之间是不许发.生.性.关.系的。这就排除了父女、母子间的婚姻关系，这当然是伟大的进步。

但是，进步没有停，随着人口的进一步增加，又多了新规矩。也就是说，又有一种婚姻制度代替了血缘婚姻。这个婚姻制度的名称很别扭，我们就叫它男方集体出嫁婚姻吧！

什么意思？就是一个群中，所有的男人都要嫁到另一个群去，另一群的所有男人也都要嫁到这个群来。

从表面看，一个群里，和血缘家庭没有区别，婚姻是按辈分的，一个辈分系列的人互为夫妻。但不一样了，因为男人换了，也就是说排除了兄弟姐妹之间的婚姻。

再后来，人更多了，规矩也就更多了。就又出现了新的婚姻制度，就是对偶婚姻。从此也就有了个体家庭的雏形。

什么是对偶婚姻？就是男人和女人有了比较固定的关系，男人是女人的主夫，女人是男人的主妻。两个人组成相对的不很牢固的家庭。当然，对偶婚姻，不排除男人和别的女人，女人和别的男人的性，关，系。这能行吗？也没什么不行的？人家当事人愿意，关别人什么事？没有性.嫉.妒吗？真没有，因为这正是人类最了不起之之处。

我们知道，性的嫉妒几乎对所有高等动物群的限制是极大的。乃至于每一次的交尾期对这样的动物都是一场大灾难。使动物的群受到很大的破坏，或者使群根本无法存