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第二十章 人教立!(求收求推!)(2/3)

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世界’为主要内容,既然是以人为本是前提,我看不如就取名为——人教!”苏启轻轻道出了这两个字,语气虽轻,却似含着一种莫名的神奇力量。

他眼中焕发出明亮的光彩,在屋内走来走去,心里不停推敲着这名字的好坏!

苏启心里对这名字很满意,这名儿无疑是极好的,正统大气,又浅显直白,一听就知非邪魔外道。

可问题是这名字太特么招打了,取名叫“人教”,你这是要上天啊!

“身为一个穿越者,时空的冒险家,我建立的教派取名叫‘人教’,又怎么了?有不服者,干翻便是。想当年,儒家和佛教都是这么上位的,前者怼翻了百家,后者差点干翻道教。

是时候让他们看看我大‘人教’的厉害,一切牛鬼蛇神,必将在我大‘人教’面前颤抖!”

苏启考虑了会儿,最终还是下定决心建立人教。

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确定下要建立什么样的组织,组织的取名,苏启又开始草拟人教的组织体系,教规,入教宣誓等等。

这些没一个是小事。

严密的组织体系,是保证一个组织能够长期有效运行下去的必要条件;严格的教规是组织先进性和活力的保障;入教宣誓能让入教者更有归属感。

苏启握着笔思考着,想要自己重新创建出一个组织体系,不难,但要想创建的体系经得住实践考验,这就不容易了。

最好的方法是借鉴别的组织体系,吸收别人的先进经验,结合自己的思考,来构建自己的组织结构。

这样虽然也不够完善,但至少能保证组织在草创初期,就具有一定的战斗力,并且还可以在后续的实际实践中,再慢慢调整修改。

佛教和道教都属于宗教性质,二者规模虽大,但组织体系实际比较松散,不够严谨,对苏启来说,参考的意义其实不大。

而且,人教并非是宗教,而是一个政党。

于是,苏启选择的主要参考对象是他原世界中的政党。

现代政党组织体系科学严谨,结构较完整,各部门职位分工明确。不少政党经受了实践的考验,还能存在,证明其组织模式必然有其优点。

苏启回忆了原世界许多知名党派的信息,将这些政党组织中的某些部门、职位,不改其实际职能,改一改名称就放到人教的结构中,以此架构出人教的组织体系。

而人教的教规,苏启也借鉴了原世界的经验,再加上些自己的思考,草拟出了一套。

入教宣誓等也多借鉴

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