第581章 老虎，毒蛇与蜜（2/3）

拂入袖内，突然打断所有人的热烈，以极其鸷冷的声线，对虫儿解释道。

“姑娘的引经据典，出自于

释迦牟尼佛在《佛譬喻经》中，有一段有名的譬喻。”

“这愚痴的旅人之相，便是我们所有众生的人生之真相。”

独孤斩月有意无意重提“我们”二字，虫儿的手一直抚慰着腹部的小生命，母子倏尔心意想通似的，皆跃动不止。

斩月，斩月……

虫儿才发现，他眼睛虽然蒙着，其实早从她变调的话音中认出来她。

她逃不过他的掌控，一辈子都是。

独孤斩月见众人的喧哗渐渐消溺，转而陷入他的解语声中。

他补道“无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生，秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。”

“路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？”

“而饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。”

“接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。”

“深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。”

“显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。”

“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。”

“而这最最令人着迷的蜂蜜，是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。”

“佛曰：人生难得今已得，

佛法难闻今已闻，

此身不向今生度，

更待何生度此身。”

“原来如此，”潋锁行最先领悟道“白公子果然博学多才，见多识广，旁人皆耽溺于故事的浮表之中，却不知佛祖的深层领悟。”

其余弟子也是顿然开朗，点头称是。

六皇子浅华心里的某处，今日被虫儿的故事波动，又被独孤斩月的譬喻翻搅，某种难以启齿的晦涩，叫他的思想，忽然坠到了某个深度，无法自拔。

他对虫儿严肃道“听姑娘的故事栩栩如生，总感觉姑娘尤其将你自