第六百一十四章 诛孔（2/4）

日伪清就下旨，恩准孔府圣裔仍将享有既有的一切优渥特权。

然而，这件事并不是魏公公动了对孔衍植必杀之心的真实原因。

真正的原因是孔衍植身为大明文官之首的衍圣公、身为孔圣后人、身为天下汉家读书人的楷模、身为天下百姓敬仰的所在，却在天下汉人的鲜血中，在天下不屈汉人成堆被砍下的头颅中，公然向清廷进了一份奏稿。

这份奏稿名为《上剃头奏稿》。

在这份奏稿上，孔衍植高兴的告诉清廷，自接到剃发的圣谕后，他就齐集府众人，恭设香案，宣读圣谕，然后由他领头，圣裔们挨个排队，欢欢喜喜的剃去了汉人丑陋的发饰。剃完头后，孔衍植由衷的向清廷表示，新朝雅政真是让他激动又欢喜。他相信，在他的表率下，故明士子百姓必将齐颂新朝雅政！

《上剃头奏稿》到达北京时，江南的嘉定、松江、江阴、昆山、太仓等地，成千上万的士人和民众正以血肉之躯，扶老携幼，与那清兵作殊死斗争。

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。

十万人同心死义，留大明三百里江山！

汉人为保护他们的头发和服装，所表现出的悲愤和勇气是天地之间最为浩然的正气！

无数人为了衣冠惨死在清兵刀下，自甲申年清兵入关，上亿汉人倒在血泊之中。

他们在坚持心中的道义。

这道义，是先圣教诲。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤！

这个时候，作为圣裔的孔衍植所作所为已然不能用区区先家后国为之辩解了，他不仅仅是背叛他的同胞，而是在深深的捅他同胞一刀，其性质极度恶劣。

一定程度上，伪清能够入主华夏，曲阜孔府至少出了两成力。

道统与教化，远比刀剑更可怕。

信仰，也是这世间无与伦比的力量。

孔家，正是华夏信仰的源泉。

当这源泉背叛了他的信众时，所带来的冲击是无法想象的。

魏公公要诛孔衍植，正是因为此。

有了孔衍植这个祖宗做表率，孔家后代是一代不如一代。

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无耻，奴相，充斥整个曲阜孔府。

良臣前世的民国时代，孔衍植子孙们继续上演着荒唐可笑的戏码。

1915年12月袁世凯宣布恢复帝制，次年即为“洪宪”元年。

时任衍圣公孔令贻立即电文袁世凯恭贺，欢欣之色溢于言表。短短十多天里，袁世凯四次