第一百一十四章 敢不敢（2/4）

说话，而是侧头对着其左上手的一位老道士说道：“修真人，这位小道士，乃是贾硕今年新收的亲传弟子，对文道略有心得，不如就让他给贾硕当个下手，在旁协助招待真人如何？”

陈凡听得观主的赞誉，不仅没有欣喜，而是没来由的心头一紧。一来，在这场面上，陈凡是不愿出头的，观主的表扬，在陈凡看来，那是给自己招来他人的妒忌，一个不好，就会惹祸上身；二来，观主说的是文道，并不是棋道。据陈凡所知，棋道只是文道中的一种，与文道比较起来，那是小道，而文道却是大道，要上知天文，下晓地理，包含了经、诗、礼、画等学识，说他对文道有心得，那是抬举他了，陈凡内心绝不敢受，但是在这场合，观主又不是对他说话，虽然想要谦让，但此时也只好当作没听见，面上依然保持着恭谨的神情，不露丝毫异常。

要说陈凡对文道的了解，还得提下天机阁，在那里学习占卜，离不开对历史的了解，陈凡就是在那个时候，知道了这个世界大概的历史，也知道了什么是文道。

中国历史上的五帝时代，即使是史书，也记述不详，陈凡只是听过些传说，与这个时代所说的上古时代是否有差距，自然是无从比较，但是对于五代之后的历史，陈凡倒是略知一二，中国建立第一个朝代夏朝，到南北朝前的发展，倒是与这个时代差不多，也有秦、汉、晋等朝代。只不过在晋朝前，除了没有出现秦始皇焚书坑儒外，其余大事上，基本与中国古代保持了一致，也有刘邦、项羽这些人物，至于小事上的偏差，就不是陈凡的历史知识所能掌握的了。

不过，由于没有发生焚书坑儒,延续了春秋时代的百家争鸣，使得棋道在这一背景下得以发展，有了以棋品论官阶的品级制度。而百家争鸣，又把修炼体系分了两大道，就是文武二道，其中武功、修仙法术归为了武道，其余修炼称为文道；在百家中，儒家、道家和释家，由于不仅修习长生之法，还讲究教化众人，普渡众生，故这三家又合称玄门，玄门较技，谁为第一，指的就是这三家的争斗。

在晋朝后，北方由魏统治，南方则经历了宋、齐，到了现在的梁朝，历史脉络虽然与中国古代差不多，但是人物名称却偏差了许多，中国历史上著名的刘宋开国皇帝刘裕，在这世界开国皇帝的名字为刘玉，其余人物名称，与陈凡所知的也大致不同，可见在晋朝后，人物已经与陈凡所知的历史人物偏差了许多，这让陈凡对这个世界的起源充满了好奇，但有一点让陈凡肯定的是，这里并不是中国的古代。

当然，言归正传，场中