第五章 何为道（3/4）

师能露一、两手瞧瞧，光说不练假把式呀。

好在这个贾法师也没有过度吹嘘自己道观了得，只是介绍了下道观藏经后，接着说道：“大家对道有何了解，可知何为道？”

说完，就住口不说，往陈凡这边望来。

陈凡这边也就两人，萧庆和他自己。刚才陈凡看得真切，父亲说“萧庆公子”时，指的正是阿庆，只不知为何用了公子称呼。另陈凡估摸，对面坐的除了大兄外，可能就是二兄，虽然暂时叫不出名，但应该不会错，主要原因是先前少女只说了有法师和萧郎君参加宴会，应该是隐去了府中家人参加宴会的名字。

此时法师向陈凡这边望来，陈凡装着不明所以的向萧庆看去，好在有个子高的人顶着，直接把其理解成了就是问萧庆，心中想，“谁叫我看不清法师的眼神落在谁身上呢？”

估计萧庆没有顶住压力，见大家的眼神都看向他，把问题接了过去，“法师，‘道可道，非常道，名可名，非常名。’道虽然是可以言说的，但是道并不是常恒不变的，而是发展变化的。道是一个概念，给它取个名字，叫做‘道’，然而这仅仅只是个名字，并不代表‘道’本身。道，不必拘泥于名字、形式，而在于自身感悟，比如达成一个目标，运用的方法，此方法可以变化万千，皆可称为道。所以，在我看来，道是方法、是规律。”

“甚好。”法师点点头说道：“法生有何理解？”

“该怎么回答呢？若依《道德经》说法，道在修心修德，修心及修德，一切善恶，皆由心生，既是罪从心生，还需从心灭。君子应上善若水，厚德载物，即君子的品德应如水一样惠及万物，却不争名利；应如大地般厚实，来容载世间的万物。这是老子追求的道，可这与阿庆说的相差甚大，阿庆说了那么多，等于什么都没说，道是方法、是规律，那岂非好的坏的方法都是道？”陈凡虽然没有读过《道德经》，但对老子写的《道德经》基本尊崇思想还是知道的，代表了道家的无为：消除自己内心的私欲,存天理,灭人欲,让自己的言行遵从自然规律、生理规律和社会规则。

想了想，陈凡神色淡定地回道：“不知。在我想来，道是博大精深的，包容万物万事的，在法师身上可以学道，在父亲身上也可以学道，与自然学，与师父学，与朋友学，在学院学，在市集学，在农田学，在仕途学，而我现在才疏学浅，还需要多多学习，细细体会，才能言‘何为道’，请法师见谅。”回答不好的时候就不答，吹捧别人，放低身段，是为人处世的不二法门，尤其是在带有理论