第30集《 楞严经修学法要》（8/9）

呢？如刀断水，了不相触，各走各的；而且真能破妄、邪不胜正，你就像沸汤，它就像坚冰，它跟你接触，它自然消失掉；所以我们遇到了魔障，你不要紧张，因为你要知道它是虚妄性的，你是真实性的，这是第一点。

一个人为什么会被魔障所侵入呢？

因为,成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。诸位你要打佛七、用功闭关，你就知道：烦恼也好、内魔也好，外在的鬼神他要破坏你，第一件事情，他先破坏你的正念，他一定要把你从真如叫出来。其实他没办法破坏你，他只是引诱你，让你自己破坏你的正念，是你自己要出来的；我引诱你，但是你自己出来的，你自己迷惑颠倒了，他才有机可乘！所以说穿了，他只是一个助缘！所以我们遇到了魔障，不要紧张，因为他是虚妄的，你是真实的，你像光明，他像黑暗。

你要怎么办呢？当处禅那，觉悟无惑──你要把心收摄起来，禅那就是止观，好好的不要迷惑颠倒，保持不迷、不取、不动，在这一念心性当中，提起你的佛号、提起你的咒语，这个魔是无奈汝何！为什么呢？因为他们是阴暗的，遇到光明，阴暗当然消失；因为光明能够破除黑暗，他怎么能够留下来扰乱你的禅定呢！

我们可能在修学的过程当中，遇到一些魔障，这时候你要加强你的光明、加强你的佛号，安住你的不生灭心，安住你的佛号，它自然会消失掉。这时候绝对不要乱动，你越紧张、越乱动…它有机可乘。我们前面讲安住，这里讲调伏，就是不要乱动。

乙三、功德超胜

迷故成障

【众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。】

悟则功超

【我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小；不动道场，遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端，现宝王剎，坐微尘里，转大法轮。】

结示劝修

【灭尘合觉，故发真如妙觉明性。】

这里把凡夫众生的整个惑、业、苦，跟诸佛的法身、般若、解脱，这两者的缘起说出来：

其实我们众生的心，从本质上来说，跟佛是一样的──同样是一念心性；但是为什么我们就出现六道轮回呢？因为众生迷闷──背觉合尘。我们用迷惑颠倒的心，来面对我们一念心性，我们违背了真如的觉性而向外攀缘，就引生了尘劳烦恼，由尘劳烦恼就招感了生老病死，是我们选择用攀缘的心，来面对我们一念心性。