第30集《 楞严经修学法要》（4/9）

给你。但是当这五百只白雁每天听法之后，慢慢的…心生者则种种法生──它的智慧心生起了，它的闇钝心消失了──心灭者则种种法灭，它畜生的心消失了，三个月后业报尽了，自然的它天人的果报现前，转成一种智慧的心、皈依三宝的心，乃至于佛陀为他讲《四圣谛》，他跟我空的真理产生相应，而证得初果。所以：

心念的改变──正是启动你生命根本的改变！

你今天修了很多善法，你的生命不一定会改变；因为你修善，那是一种善业力，但是你听闻佛法，产生那种觉悟的心，这样的改变，不得了。我要提醒大家：善业力跟觉悟是两回事，你从根本上的觉悟，佛教叫脱胎换骨啊！。在佛教里，外表的改变，那都没什么大不了的，但是你发自内心的觉悟那就不同！那真的是一念的相应慧生起，那真的是古人说啊：打破虚空笑满腮，整个身心世界都破坏掉了。

一般来说，在家居士生命一个很大的觉悟、改变是受菩萨戒的时候，这时候的改变是很大的，菩提心发出来的力量是很大的。出家众──是你刚出家的时候，这是一个很大的改变；其次，你登坛受大戒的时候，也是一个很大的改变。从因缘法来看，受五戒改变不大，但是受菩萨戒的改变就很大了，你是以佛心为己心，那还得了啊！所以有些人受菩萨戒业障现前，这正常的，他一定要把业障逼出来，以前是烦恼做主，现在是菩提心做主，这个家主人换别人做了，那完全不同！

所以：佛教徒的生命真实改变，从你的觉悟开始下手。

诸位！你会觉得佛的功德法──佛者觉也，佛有无量的功德，三身、四智、五眼、六通，无量百千陀罗尼门，但是我们伟大的佛陀，用觉悟这个字来总持所有功德。为什么？为什么佛用觉悟？

因为：佛陀所有功德，以这个当根本──只有觉悟才有一切所有的功德。

这个人迷惑颠倒就算造善业，也只是个有漏的善业，还是属于轮回性。所以你不要小看你受菩萨戒，那一念的相应，那是你整个生命的脱胎换骨，当然你要真实的发心才可以。

丙二、明生善力用

一念真实的相应，它生起什么样的善根呢？

【阿难！若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直至菩提，无复魔业。】

我们能够在末法时代能诵此经，诵──当然读诵就是要明白道理，这里偏重理观，就是经常的回光返照，正念真如，一个人要不断的忆念真如；其次，能持此咒──这是讲事修，应该