第28集《 楞严经修学法要》（12/13）

一的，那你就没办法改变！一旦是修行人，他现在的我跟过去我肯定会互相冲突的。

在《经律异相》讲到一个件事：

有一个人，他白天的时候出去，看到一个天人长得很庄严又有光明；这天人看到一具尸体，他对尸体散花，然后绕着尸体赞叹、礼拜。这个人就问他说：欸！你应该是一个天人，这么庄严！你为什么对这具腐烂的尸体这么好呢？他说：你不知道，我现在有这样的果报，都是它造成的，它是我的前身，它过去生积集很多的善业，把我创造出来。这个人，走着走着…到了晚上的时候，看到一个小鬼，拿一个皮鞭在鞭打一个尸体。他说：欸！鬼啊，你为什么要鞭打这具尸体呢？他说：哎呀，你不知道，我被他害惨了，我现在很痛苦都是它害我的。这是他的前身。

阿赖耶识──它可以让生命变成一种相续。为什么生命会相续呢？因为有阿赖耶识。

为什么你死掉之后，马上会出现生命？阿赖耶识把你的业力保存了。你看所有的前七识都没有保存业力的功能，它造完就走了；第六意识造完业，就走了，是第八识把它保存下来，使令这个生命相续下去。

我们修行人，大概就是两个选择──第六意识，跟第八识。第六意识就是──现在智慧的你，第八识是──过去的你；你要用第六意识的智慧来调伏第八识，所以我们一个人经常要修止观。

怎样修止观？跟过去的你沟通！

深层沟通──你告诉你自己：不要在三界流转下去了，三界有很多快乐，这个快乐都是有过失的，有烦恼故、有诸罪业故、有老病死故、非实安乐住，这个快乐果报是夹杂着痛苦的危机，夹杂了三恶道的危机。你必须用智慧来跟过去的你，做一个深层沟通，产生一个生命的共识。

第六意识的工作，就是跟第八识沟通，这叫转识成智！

戊三、结成

【阿难！是五受阴，五妄想成。】

这是作总结──前面五阴的果报，是由五种不同的妄想创造出来的。总而言之，你现在的色、受、想、行、识，都是妄想创造出来的。这里主要是讲达妄本空，知真本有，妄想本来是毕竟空的。

《楞严经》讲了很多思想，其实就是一个主题：

称性起修──你要站在一个本来没有烦恼的角度，来断烦恼；你要站在一个本来没有生死的角度，来了生死。

这两句话诸位听得懂吗？你这两句话懂了，你学习《楞严经》基本上及格了；如果你这两句话还听不懂，那这一堂课对你来说，只是结