第26集《 楞严经修学法要》（11/12）

念的妄想创出来的，那怎么就有妄想呢？佛陀回答：此等众生，不识本心，应该再加一个不识本心，用诸妄想，就是我们没有好好的回光返照我们这一念真实的心；我们没有真实觉悟这一念心是本自清净，所以你总是觉得：我好像要向外攀缘，我才会快乐，你就会有一种向外攀缘的心，结果就妄想受生，妄想随业，就受此轮回。虽然经过无量劫的时间，你永远不可能得到清净，因为你方向错了…向外攀缘，你永远找不到家的。

这六道轮回是怎么来的？结果会怎么样？

前面是讲因，这个是讲最后结果，皆由随顺杀盗淫故，皆由前面的文有点省略，就是三恶道的果报，都是因为我们随顺杀盗淫的妄想所产生的。

三善道是怎么产生的呢？

反此三种──我们产生无杀、无盗、无淫的善念，又创造了人天的果报。所以有名鬼伦，无名天趣──有杀盗淫的恶念叫鬼伦，没有杀盗淫的果报叫做天趣。那么有跟无之间呢，由是互夺不已，生起轮回的本性。

流转三界中，是谁在流转？一念妄想在流转。

妄想为什么会创造出六道轮回来呢？（这一段很重要）

有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，起轮回性。关键在有无相倾这一句话很重要！

我们一般不学佛的人──是一个不知道真如本性、整天向外攀缘的人，为什么到三恶道去呢？因为他遇到染污的因缘，起了恶念，造了杀盗淫就得果报了。那么一个人到三恶道的时候，他在苦中，会起惭愧心；惭愧心久了，累积到一个能量，他的惭愧心，又变成一种坚固妄想了；惭愧心表现出来，他就产生无杀盗淫的善念，变成他的一个强大的势力，就出现人天果报：人天果报久了以后，他那个惭愧的善念，又慢慢放松了，累积了一个放逸的坚固妄想；一个人一旦放逸了，就骄慢；骄慢之后，贪瞋痴慢又出来了，又累积一个恶念出来…所以他的生命，就永远在恶性循环，痛苦的时候起惭愧心；惭愧久了，得到快乐又开始放逸，然后就这样不断的轮回！

印光大师提出一个观念，跟有无相倾，起轮回性。这句话相符的──

他说：善中有恶，恶中有善。这一句话是针对凡夫。说：凡夫在造善的时候，已经产生一个恶的因缘在里面，因为他贪爱果报，所以他造善之后，快乐果报现前的时候，他肯定会放逸的，结果就埋下三恶道的一个因种。

从佛法的角度来看：一个人，从事相上的觉悟是不算的。你说：我现在很痛苦，我真的不敢造恶了。这个觉悟还不够！因为