第23集《 楞严经修学法要》（11/11）

法──

他说：受持楞严神咒的人，主要有两种情况：

第一种人，他能够佛前发露永断相续。这个人他在受持之前，他生起了惭愧心，把他过去的罪业，完全发露出来，而且发愿永不再造作。这个人以永断相续的惭愧心，来受持楞严神咒，是灭除罪障、善根增长，他肯定可以灭罪，就像前面说的无问轻重，一时销灭。

第二种人，是虽知持咒，仍犯前愆。他受持神咒，但是他的过失，还是不断的出现，这时候厥罪不灭，但有远益，这个人罪没办法消除，但是对未来种下一个深厚的善根。远益就是对长远来说，他来生是有好处，但今生得不到灭罪的效果，因为你没有起惭愧心嘛！

我们要知道：所有的咒语也好、名号也好，你要用觉悟的心来受持，才有效果！

我们看：佛者，觉也！诸佛菩萨的功德，一定要以觉悟的心来做基础，如果以颠倒的心去受持神咒，今生很难有效果，只是对来生产生效果。所以蕅益大师说：虽知持咒，仍犯前愆，厥罪不灭，但有远益。

我听过一位老和尚跟我们说一则公案：

以前在埔里有一位比丘，他出家以后很放逸，造了很多的罪，后来他师父实在受不了了，就狠狠的把他骂一顿，把他赶出去了。这比丘被赶出寺庙以后就自暴自弃，就把自己的袈裟给烧了。这个是很严重的事啊！袈裟──是三世诸佛的法衣，以恶心来破灭法衣。这过失很重的！后来他自己也觉得不对，至诚的忏悔。有人就劝他说：你赶快持楞严神咒。他一方面忏悔，一方面持楞严咒，没多久…就在梦中，他梦到一个老和尚送他一件袈裟。这是见好相啊！诸位要知道：梦中你没办法作假的！我们一生有两个没办法作假，第一个梦中，第二个临命终，你做不了假！你平常可以作假，梦中你是什么样就呈现怎么样，它完全是内心的显现，所以这个梦中的好相一出现，就是罪灭。

楞严咒──只要你真实的觉悟、真实的惭愧，你去受持这个神咒，正如经典所说的无问轻重，一时销灭。但是它的条件是──你要真实的断相续心，重点在这里。