第19集《 楞严经修学法要》（11/13）

一段、总标色身的缘起──

我们色身是怎么来的呢？这个地方讲到内因、外缘：

恩爱迷情，四大缘生妄有身。首先我们之所以来三界投胎，主要的亲因缘，就内因力，就是恩爱迷情。恩爱它的本质就是迷情，迷情就是恩爱，只因为粗、细的不同，比较粗显的叫恩爱，比较微细的叫迷情。

这个恩爱迷情不是指我们平常的恩爱迷情，是说：我们一个人到临命终的时候，从一个明了心到昏昧心到闷绝，进入闷绝这个人就死掉了；死掉之后，下一剎那变中阴身。这个中阴身他离开了身体以后，他看到是一片黑暗，但是由于他过去的业力，他会在黑暗当中的某一个处所，看到一道的光明，在光明当中，会看到某一个男女，在做交媾的行为；这时候，他就动了一念的恩爱迷情；假设他是要做一个男众，他对这个女众…对母亲生恩爱迷情；假设他是投胎变成一个女众，他就对父亲动恩爱迷情。仁者心动嘛，仁者心动之后，就开始触动了生死的业力，就来投胎了。

投胎之后，一个生命体的结合，当然不能只有心法，它肯定要有一个色法来做依止，生命体要有色、心的和合。前面讲心法，这以下讲色法：四大缘生──它是揽四大为因缘才能够受生。这个四大指的是什么呢？就是父精母血，他动了恩爱迷情之后，他的心，就投入到父精母血的色法当中，色、心和合，就把他的色身，虚妄的创造出来了。

这个在经典说是种子不净，我们的色身怎么洗，都洗不干净呢？因为他一开始就不干净，他整个色身的生起，就是一念染污的心，恩爱迷情跟染污的色法──父精母血的结合，这本质就是不净。这是一个总说，以下三段的别示：

一、外表相状的不净──脓血交相润，臭秽常无尽；

身体当中──父精母血的结合、跟恩爱迷情结合之后，他吸收很多的养分，滋养之后，身体慢慢的长大，然后身体里面就有很多的脓血屎尿不净物，在身体当中互相的参杂（交润就是参杂）。而且，他不是在身体里面哦，怎么样呢？臭秽常无尽──九孔流出不净：两个眼睛、两个鼻子、两个耳朵、一个嘴巴、大便处、小便处，九孔经常流出不净物。所以我们为什么要经常洗身，就是这样子，因为它会不断的排出不干净的东西。这是外相，外表的不净。

二、内相的不净──饶你会庄矜，画囊盛粪。

这是往身体里面看──即便我们用衣服来装饰它，用很多的保养品来爱惜、保护它，但是其实我们的色身，只就是一个画囊盛粪。所以我们的色身，其