第14集《 楞严经修学法要》（10/13）

这水里面，结果激水作声，产生一个水的声音来，确定是水。但是确定是水，他的疑惑还是没有去掉，师父跑哪里去了呢？就左右顾盼，充满了疑惑而离开了。

这件事情过了之后，他师父一出定，糟糕了——顿觉心痛。因为他还是有所住，有所住就会被业力所牵引，所以——顿觉心痛，感到胸口非常疼痛，这种疼痛就好像舍利弗入定以后，被违害鬼打一巴掌出定之后头部疼痛的情况一样。这时候，月光童子就思惟说：我早证得阿罗汉、证得我空真理了，而且我已经没有病痛的因缘，已经离开这种业障病很久了，为什么我现在又开始疼痛呢？将无退失？难道说，我退失了阿罗汉道吗？心中产生了这样的疑惑。

从这个地方可以看得出来，月光童子他在整个回家的路，走到一半──但得我空，未得法空，所谓：但见其水，未得无身。

物除如初

【尔时童子捷来我前，说如上事，我则告言：“汝更见水，可即开门，入此水中除去瓦砾。”童子奉教，后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除去，我后出定，身质如初。】

亡身合真

【逢无量佛，如是至于山海自在通王如来，方得亡身，与十方界诸香水海，性合真空，无二无别，今于如来得童真名，预菩萨会。】

结答圆通

【佛问圆通，我以水性一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一。】

就在他师父感到心痛的过程当中，他这个年幼弟子就跑过来找师父说…如上事。说：他前面只看到水，没有看到师父，丢了一个石头到水里的过程，跟他的师父报告。他师父就说啊：你啊，待会再过来，你如果看到水，你不要在窗户看，你就把门打开，就走进来，走到水中，你就把这瓦砾拿掉，把它丢到外面去。童子奉师所教。后来，月光童子又入定了，这时候三昧水又现前，瓦砾宛然清楚的存在，这个童子就开门，把瓦砾除去。他的师父出定之后，身体就恢复健康。从这里可以看得出来，他对三昧水的执取还是有的。

后来遇到了无量佛，他不断的精进用功，不断的回光返照，顺从真如，脱离妄想…到了山海自在通王如来，这尊佛也是因地修水观的。在这尊佛的教导之下，他因缘成熟了，方得亡身。这时候他入三昧，三昧水照样现前，但是他已经不再住在三昧的水；他内心的世界，与十方界的诸海…诸香水海，性合真空，无二无别。观察他内在的水，跟外在十方世界诸香水海的水，两者性合真空，一空无二空，等无差别，这时候法执也破了。所以在释迦如来