第六十九节 圣胎境与存神期（1/3）

此行师弋不打算再去附近的州郡，他决定直接去往，庆国修士最多的地方，也是庆国最大宗派五雷宗的所在地——天府郡。

时至今日师弋，也已经接触过不少修士了，有柳菲菲这种精通毒道的肝木修士，有萧参合这类擅长绘制符箓的脾土修士，有汪舒翰这样与师弋自己类别相近的肾水修士，当然其中遇到最多的就是心火修士，修炼熔融诀的赵家自不必细说，这东都郡内的百草宗弟子，基本走的也全都是心火之道。

虽然同为心火修士，但是因为功法不同，百草宗和赵家的攻击手段差别十分巨大，不过排除这些差异，他们本质上都属于心火之道。

至于最后一种，威力号称五行之冠的肺金修士，师弋还一个都没有碰到过。

恰巧雷法正是属于肺金之道，而且是那种即便在肺金一系中，也属于比较拔尖的那种，师弋此行去往天府郡，大概率能够遇到。

“溟洋大梵，寥廓无光”。这句话就是形容雷法威力的。

而根据师弋打听到的消息，这个五雷宗以功法冠以门派名称，他们修行的五雷道法号称，“内炼成胎，外用成法”，是一直可以修炼至圣胎境界的顶级功法。

师弋最初听闻之时也十分震惊，要知道修真境界要经过炼精、伏气、存神，然后精气神合一，再经历胎息、胎光、胎神、圆觉四个境界之后，才会到达圣胎境。

药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。（注释1）

能够修行到圣胎境，已经可以说是陆地神仙之流的存在了，随手之间移山填海也只是等闲，最重要的是踏入圣胎境，就意味着再也不受轮回之苦。

“圣胎不死，真人不灭”，这可以说是修士的毕生追求了。

功法可以直入圣胎境，这是什么概念，师弋的冰镜诀算是比较完备的功法了，其中没有什么缺失，但是其内所记载的修炼境界，也只有炼精期和伏气期两个，甚至连存神期都没有。

这意味着师弋如果侥幸能够到达精气神合一的境界，再想要更进一步成就胎息境，那就必须重新寻找进阶胎息境的功法，如若不然师弋很有可能被卡在那个境界，永远也提升不上去。

而师弋的这种情况，在修士之中反而才是常态，甚至一些宗派家族的功法也只有炼精期和伏气期而已，就比如师弋手中的熔融诀，他能很肯定的说，那部功法已经是赵家的全部了。

还有百草宗和岳家这类宗派家族，也大概率没有胎息境之后的功法。

从这也可以看出，胎息境之后修行功法到