第648章 中华文明的宗教观（3/3）
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“他们本不是神仙，因着受百姓爱戴，便受到香火供奉，渐渐赋予神格。而和尚道士只能在他们成神以后才加以解释他们的神性来源以及所分管的饰物，仓促之下，宗教理论自然难以补全，以至于千百年后各路神仙的法力以及所管事情都有所矛盾。”
对于中国宗教史的研究要直到前世的近代才开始进行，对于中华文明的宗教观特点，也要到那时才渐渐被人所称赞。王文龙所说的内容在后世的网络上早已经传遍，但是此时听到在场众人耳中却是无比惊讶。
王文龙道：“四表以为宗教理论驳杂，是中原宗教的弱点，然而这其实正是中华文明对于宗教观的自然反应。”
“中华文明尊敬人类的力量，就不会过于在乎宗教的解释。也正是因为尊重人力，中华文明才能脚踏实地的发展成如此庞大的一个体系，却依旧保持着团结和严整。这样的特点我将之称为：以人为本。”
王文龙笑道：“若丢掉了这一点，而以宗教角度出发去思考宗教，理论自然清晰了，但失去了对凡人之中伟大者的尊敬，失去了这种以人为本的精神，中华文明何能发展到今日之程度？”