第595章 论宗教（1/4）

利玛窦给万历皇帝献了自鸣钟、钢丝琴等西洋机械，万历皇帝十分喜爱，甚至民间传说万历的母亲李太后向他借自鸣钟，万历还专门叫人拆掉自鸣钟的齿轮再送过去，以防止太后看上了这钟就不还他了。

之所以万历会让利玛窦留在京城也是要他留下来修理这些机械，对利玛窦在京城传教也不太在乎。

而李之藻此人是出了名的执拗，且信天主教已经信到一定程度，居然能把造出钢丝琴和天主教联系在一起，王文龙看他的感觉仿佛看到了前世的古墓派公知。

对于李之藻的询问，王文龙只是笑笑，不置可否。

可李之藻却不依不饶，三人坐下聊了一会儿李之藻突然问：“建阳对圣教了解吗？”

王文龙回答说：“我在西洋也接触过天主教，但对其中理论并不太有感受，或许世上是有神灵的，但我以为人类很难描绘出神灵的具体面貌，此等事情，总说不清。”

李之藻笑道：“我读过建阳的物理和数学读本，特别是衡山书斋的三本教材，其中所载之理学内容深入浅出，建阳对于数学物理之了解恐怕冠绝大明。圣教之中也有许多喜爱物理之人，传教士更是对于天文物理等等科学有精深研究，建阳既然了解物理，何不入教共同探讨？”

原来李之藻把王文龙和徐光启拉到南堂来是为了传教的……

王文龙只能顺着他的话往下说：“从宗教角度，欧洲人的天主教和修道院制度的确是影响深远，许多欧洲传统的科学技术都是在修道院和传教士之中流传的。欧洲人还有专门的神学院用以培养教士，佛道虽然也有座师讲师，但是并不像欧洲人的修道院那般稳固，传播科学技术的能力也不像天主教堂那么强。”

李之藻听的连连点头：“建阳对于圣教的理解颇有见地，可有入教的打算？”

“物理是天地之理，”王文龙笑着说道，“我以为既然是天地之理，那么无论我们信奉何种宗教，在什么地方，所研究出来的东西总是没有差别。何况修道院制度在欧洲能够稳定存在是有背后的经济基础的，欧洲的修道士是长期垄断着田产和地方上部份治理之权，地位可比我大明之士大夫，同样的制度放到我大明却不一定能够传承科学研究了。”

李之藻闻言思索一阵，也是承认在大明的体制之下修道院和传教士不会像在欧洲一样有那么高的权力，然而他还是摇头说道：“虽然不一定能够如在欧洲那般的繁盛，可有一些学问还是必须从修道士处才可以习得，即使只为了这些学识，我们也必须要有更多的人信