第379章 儒门大家的推崇（2/4）

多都未读过，写的是对是错、有何奥妙，我都品味不出，这是我学识太过浅薄，海门先生是大家，我想问问先生以为此书所讲的训诂学方法如何”

周汝登毫不犹豫的夸奖说道“这本训诂学方法论所想做的是开具一种考据学办法，王建阳举的例子只是为说明相应的训诂学方法该要如何实际使用，哪怕没读过对应的原文也可以看懂，若说举例的恰当与否，在我看来该是这些年中小学作品绝无仅有的了。”

“这书所写的内容和所教的办法还只是第一层，真正厉害的乃是其中所透露出的思想，用考据学的办法去研究古文，这又是王建阳将尚书古文疏证之中未完成之事继续拓展。若是日后所有研究都照这个方法来做，那这天下的学人便是另一番面貌，甚至可能将今日清谈盛行的儒家彻底颠过来。”

看见周汝登说的神采飞扬，陈元藻颇为惊讶“先生以为今日之儒学要全面改革”

“自然要全面改革”周汝登毫不犹豫的说道“儒学本来就是要指导天下人的学问，如今这天下多的是穷苦人、做工行商的人但如今儒学却偏偏不给这些人读，如若儒学只能用来考科举，那还谈什么军事致用如若科举选拔出来的都是一些只读这种儒学的人，那又如何能够治理好国家”

见到这六十多岁的老人突然如此有精力的大发议论，陈元藻颇为愕然。

周汝登指着陈元藻怀中的书说道“王建阳这考据学的办法十分之好，我之前倒还没想到这样的本事，若是从此之后可以将儒学的是非潮给颠倒过来，我定当为之鼓吹也”

周汝登在学术上是绝对的革命者，他是罗汝芳的弟子，罗汝芳又是泰州学派的代表人物，这一派学者本就以和理学作对为自己的本业。

而周汝登自己对于阳明心学的推崇更是刻到骨子里的，当年周汝登十八岁中秀才之后，就曾专门跑去山阴拜王阳明为师，后来即使考中进士身在官场，却仍然笃信王阳明之学，并且身体力行，在南京任职时他就号召创立了规模宏大的阳明祠，并且还没辞官之前，就经常在各地的阳明祠内讲述王阳明的学说。

事实上原本历史之中即使没有王文龙的出现，周汝登的学术研究也会转向考据学方向，在原时空的历史地位上他属于泰州学派承上启下的人物，上乘阳明心学，下起就是黄宗羲等后学。

周汝登有这样的思想，看到王文龙的训诂学方法论自然是对之推崇至极。

陈元藻点头说道“训诂学方法论之中的确有

许多前人未拓展开的研究方法，若是能够推行