第340章 训诂学崇拜者（2/4）

没见过白瑜，还礼问道“阁下是”

“学生是桐城诸生白瑜，字瑕仲，如今举了贡，学生曾经在国子监听过先生讲文字断代学，当时便心悦诚服，早想拜会先生，不过先生事务繁忙，帖子也没回过。”

王文龙闻言回想一下这名字，问道“朋友可还有个字是瑕仲”

白瑜欣喜道“建阳先生如何得知瑕仲是我去岁上才取的字，刚刚用起来，许多朋友还只知我字安石的。”

王文龙点头，这就对上了。

之前叶绍袁说接他的人叫白安石王文龙一时也想不起是谁，起安石这个字的人物太多，不过说起“白瑕仲”王文龙就反应过来了。

白瑜，字瑕仲，又字安石，安庆府桐城人。

历史上宋元明三代总体是训诂学的变革与衰落时期，要一直到清代训诂学才会复兴而后名家辈出。

原历史之中到明末训诂学能数得上的人物和著作不多，但绕不过去的就有“明末四公子”之一的方以智以及他所作的通雅一书。

这本书可以说是有明一朝文字音韵训诂之学的集大成者，而教出方以智这个训诂学大家的主要师父之一就是白瑜白瑕仲，此君在后世以通达经史闻名天下，是明代对于训诂学继承和研究较多的一位人物，后世学者称之为“靖识先生”。

不过现在的白瑜还完全没到靖识先生的学术高度，只是个训诂学的入门者，但他的志向和天赋已经显露出来。

白瑜一见王文龙就激动不已，颇为崇拜的说道“建阳先生什么时候能再在国子监开讲训诂之学”

王文龙摆手笑道“课程还在准备，过几日再说。”

“还要等待几日呀”白瑜追着问。

白瑜去年被拔贡，到南京读书，那时王文龙在国子监开讲文字断代学已经到后期，白瑜听闻这讲座的名声也去听了几场，然后就对王文龙的学问推崇之至。

这两年他可是把王文龙尚书古文疏证以及文字断代学讲义都快翻烂了。

“文字断代学讲课”听着两人对话，叶绍袁一脸疑惑，了凡先生袁黄擅长的是天文术数等杂学以及经学，对于训诂学等小学的研究还真不深，袁黄看王文龙物理学讲义的次数都比看王文龙的训诂学研究要多。

甚至叶绍袁都只知道王文龙写过一本尚书古文疏证引起了一些声量，南京这边刊印的文字断代学讲义本来印数就不多，而且还是去年新出的，这两年都隐居乡下闭门读书的叶绍袁听

都没听过。

而这时见到白瑜一脸崇拜的看着王文