第252章 王文龙对李贽（2/4）

么造就的，但肯定在一些规则下运行，否则哪有重物都会落向地面，船只可以浮于海上一切的生产生活都不可能实现。”

他道“天地的理论并非理学家所说的那些人伦道理，而是一些客观规律，我们可以称之为物理。”

李贽摇头，继续说着他的唯心论思想，“哪怕世上有物理，但这种事情人类如何知晓”

王文龙看看外面天色，他突然抽出自己头上发簪，笑问一旁的毛文龙说道“若是现在我将这发簪立在地上，伯龙以为影子该朝向什么方向”

毛文龙突然被叫到也是一愣，看看外面天色回答说“如今是冬天，此地又靠近北方，时值正午，影子该是短而偏北的。”

王文龙问李贽道“先生以为如何”

李贽答道“这事情就是问个孩儿也懂，自然是短而偏北。”

王文龙把发簪向地上一插，果然落下来的影子短而偏北。

众人都不知王文龙要做什么，这时就见王文龙对李贽笑道“先生之前没有插这发簪，却能预计到实验的结果，这难道不是因为先生知道日照规律的道理么日照规律也是物理规律的一种，先生说人不能知物理，然而这不也知道物理规律么”

李贽瞬间语塞，接着有些生气说道“建阳所说的物理若是这样的东西，那也值不得什么作用。”

见李贽这态度，王文龙终于明白李贽为什么到处受排挤。

别看李贽到处吃瘪，但却是个全然的狂傲固执性格，他对于自己的理论有无比的自信，想定一条路之后就不愿听别人的意见。

跟王文龙辩论都是这样，更遑论碰上其他门派的儒家学者。

李贽的思想确实超脱这个时代，理学家认为世界是由儒家的“理”在支配的，比如满天星斗围绕着北极星运行，北极星就是君，满天星斗就是臣，说明天上也存在着君臣之礼。

阐明这种理的学问就是理学。

而李贽则认为宇宙间最初只是阴阳二气产生万物，根本没有什么产生阴阳二气的理，更没有什么在天地之上的太极。

但是他虽然对于理学家的“理”做了批判，但自己在解释世界时也陷入了佛家万物皆空的唯心主义。

他认为世界的本质是“真空”和无常，大概意思就像是后世的诡辩中所说的“世上只有一条规律，那就是这个世界没有规律”。

听起来很有道理，但是这其实是一个悖论，这种自相印证的悖论在王文龙

前世的数学中叫做罗素悖论。

罗素悖论造成了数