第一百九十四章 萨祖元神亲临（3/14）

段金海所受的刑罚很重，但源头是他和白莲教搞在一起。

皇帝不会管他知不知情，白莲教是朝廷、皇朝的禁忌，胆敢有牵连就是抄家灭口。

但是小龙女的遭遇，仅仅是用【无辜】二字一笔带过，连个称呼都没有。

很多话应天骄不敢说，因为是皇帝做下的决策，他说出来就是质疑皇帝的命令。

“我能理解，补偿就算了吧，敖心和凡俗的因果已经两清，再要补偿岂不是有牵扯进因果中。”

陆凡摆摆手，算是要了个说法就行，直接跳过这个话题。

皇帝有敕封正神的权利，但是他不可能承认正神的职务、官职。

河神是天道之属，皇权是人道巅峰。

前者包容一切，但又以【至公】二字运转。

后者多少带着点【逆子】属性。

人道是自私的，而且自私到了极致。

在皇帝心中，所谓皇权天授纯粹是为了糊弄百姓，不管是不是天授，皇权只能在皇帝手里。

小龙女是【天王老子】手下的官员，不是他永兴帝的马仔。

皇帝敕封正神的权利并非【以皇权打拼而来】，而是别人【赏赐】的。

换句话说吧，小世界太多了，玉帝、天庭不可能面面俱到。

故此，小世界敕封正神的权利就归于凡间皇帝了。

而且只对九品、八品有效，对应土地、山神。

七品的城隍又不归凡间皇帝管了，这个需要一些牛逼的教派往上界汇报。

比如正一、神霄、茅山，具体看该门派在此世界混的如何。

在这种情况下，皇帝能待见这些正神就有鬼了。

肯开口准许百姓供奉山神啥的，纯粹外界乱起来了，不受控了。

人道必须接受天道的【协助管理】，而管理者就是这些山神、水神啥的。

再一个，皇帝也想管理外界的六天故气，问题是朝廷管的过来么？

答案很显然，不能。

道门是介于【天道】【人道】的中间人，他们出手的条件就是要皇帝开口，让民间山神之流复兴。

大靖世界已经算不错，皇帝权力很大，人道也被大佬把控着日益昌盛起来。

有些个小世界，敕封正神的活计是教派的，或道教，或佛教。

那才叫一个惨，凡间皇帝纯纯是个大冤种，活在楚门的世界。

应天骄见陆凡能理解，猛地松了口气，无比感激拱手行礼：“如此，陆真人清缴白莲教有功，朝廷