第1623章 女史箴图（2/3）

佛经的翻译，道教的发展，清谈的盛行，形成了一个精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代。

一是这个时期的审美文化呈一种过渡状态，双重形态，表现出历史转折阶段的典型特征。

二是这种审美形态的双重性、过渡性，正是“自我超越”这一时代主题的丰富内蕴在魏晋之际逐步展开的曲折反映。

这个时期的人物品藻也出现了较大的转变，即从注重对人的内在德行的考察，开始转向注重对人的神气、风度仪表的把握。

受人物品藻的影响，魏晋人物画呈现了前所未有的特征。

魏晋之前的人物画多是用于墓葬需要或是政教需求，对绘画艺术本身并没有较多的关注就更谈不上审美需求了。

而魏晋以来涌现出的众多杰出画家为神州画坛注入了新的活力，如顾恺之、陆探微等等。

人物画创作题材在这一时期也更加丰富了，除了沿袭秦汉以来的各大题材外，又出现了佛教故事题材和文人士大夫题材。

如士大夫肖像画、士大夫生活情态写真，此外还有仕女画即女性题材绘画。

这一时期的女性开始受到时人的关注，以描写女性为主题的文学作品逐渐增多，绘画上也开始关注女性美，欣赏女性美，生活中模仿女性美。

女史箴就是西晋张华写的一篇讽谏贾后的辞赋。

贾后名南风，是为司马氏建立晋朝立过大功的贾充的女儿。

她在晋惠帝司马衷做太子时，就被册封为王妃。

贾后性情妒忌，凶狠贪暴。

司马衷称帝后将其封为皇后，其独揽大权的野心就更暴露无遗。

为了夺政擅权，她挟惠帝下诏，杀死当时辅政的外戚杨俊及其党羽达数千人之多，以扫除专权的障碍，然后独揽大权长达年之久。

张华，字茂先，西晋大臣，文学家。

因博学能文，辞藻华丽，被当时人所称颂。

贾后器重张华的才学，委以重任并对他特别敬重。

当时张华看到贾后擅权的情况，已预料到前途不妙。

便以当时封建社会重男轻女的礼法和宣扬妇女所谓的德行为内容，撰写了女史箴，用来讽谏贾后，并劝说嫔妃们要修德养性，树立高尚的道德品质。

这是第一部以女性为专题撰写的史诗著作，在神州五千年

封建社会的长河中，起到至关重要的作用。

女史箴图就是顾恺之根据张华的女史箴画的一卷插图性画卷。