第41章 强壮其体魄，文明其精神（4/11）

才，可如何发现这些天才？”

“我想出的办法是让所有人都学习一部分粗浅的格物、算学，再经由考核，从其中择出优者。不说能将所有天才全选出，也能选个大概。”

“人文之学亦是如此，有擅于人文学说之人，亦可被挑选出，着重培养其在人文学说方面之才。”

“此便是我所言人文学说与格物、算学当并行之意！”

在场众人没有一个是真傻子，听到李念话后，便知道了李念真正的意思。

只是要做到这种事，必须得有适合的书籍！

难怪这李念公子要编新字、编那教材，原来最终是为了做此事。

但这事一旦做成，现今的诸子百家局面将被改变。

以往诸子百家基本是各行其是，即使在学说思想上有分歧矛盾，但教弟子时都是各教各的，可现在各派将被统合，他们的学说思想也要被统一到一块儿。

而百家各派思想间是有矛盾和冲突的，那么必然会采纳一部分，弃置一部分。

可谁的会被采纳，谁的又会被弃置呢？

在那教材编成，传于天下后，还会有独立的诸子百家吗？

诸子百家各派的纯净性将成为过往，变成你中有我，我中有你，如果还想保持自家学派的思想学说独立纯净，就只能选择不加入不参与李念的编教材计划。

但这个选择根本不能选，因为他们即使能确定自己不去，却不能保证其他学派会不去。

那编好的教材将为日后天下学子所用，谁能在其中占优，那么谁的学派思想就能传得越广，反之则会学派学说渐无人问，随着时间销声匿迹。第2/2页)

“我等做人当如此言，只有锻炼好体魄，强大了精神，才能于世间安身立命，既做好人，又办好事。”

庄黄之后，楚墨巨子也道：“此言确为治国做人之言，既不可丢公子所讲人文之思，也不可弃格物、算学之道，两者并行，方能国强而人强！”

这时，郦食其起身向李念行了一礼，问出了一个问题：“孟子曾言‘鱼与熊掌不可得兼’，这人文学说与格物、算学即为又一‘鱼’和‘熊掌’，敢问公子如何得兼？”

郦食其倒没什么坏心思，也不傻，只是跟淳于越一样，太过信儒家那套，所以他才会在辅佐刘邦时出了再开周时分封的“妙计”。

李念看向这位历史名人，摇头道：“汝之言有两大谬处！”

郦食其再行一礼，道：“愿闻公子高见！”

李念道：“一谬在算学