第41章 强壮其体魄，文明其精神（3/11）

须得有适合的书籍！

难怪这李念公子要编新字、编那教材，原来最终是为了做此事。

但这事一旦做成，现今的诸子百家局面将被改变。

以往诸子百家基本是各行其是，即使在学说思想上有分歧矛盾，但教弟子时都是各教各的，可现在各派将被统合，他们的学说思想也要被统一到一块儿。

而百家各派思想间是有矛盾和冲突的，那么必然会采纳一部分，弃置一部分。

可谁的会被采纳，谁的又会被弃置呢？

在那教材编成，传于天下后，还会有独立的诸子百家吗？

诸子百家各派的纯净性将成为过往，变成你中有我，我中有你，如果还想保持自家学派的思想学说独立纯净，就只能选择不加入不参与李念的编教材计划。

但这个选择根本不能选，因为他们即使能确定自己不去，却不能保证其他学派会不去。

那编好的教材将为日后天下学子所用，谁能在其中占优，那么谁的学派思想就能传得越广，反之则会学派学说渐无人问，随着时间销声匿迹。第2/2页)

“我等做人当如此言，只有锻炼好体魄，强大了精神，才能于世间安身立命，既做好人，又办好事。”

庄黄之后，楚墨巨子也道：“此言确为治国做人之言，既不可丢公子所讲人文之思，也不可弃格物、算学之道，两者并行，方能国强而人强！”

这时，郦食其起身向李念行了一礼，问出了一个问题：“孟子曾言‘鱼与熊掌不可得兼’，这人文学说与格物、算学即为又一‘鱼’和‘熊掌’，敢问公子如何得兼？”

郦食其倒没什么坏心思，也不傻，只是跟淳于越一样，太过信儒家那套，所以他才会在辅佐刘邦时出了再开周时分封的“妙计”。

李念看向这位历史名人，摇头道：“汝之言有两大谬处！”

郦食其再行一礼，道：“愿闻公子高见！”

李念道：“一谬在算学、格物和人文学说并非‘鱼’和‘熊掌’的关系，二者可以得兼。”

“以墨家为例，墨家既学墨子所创人文之学，也学墨子所留诸般格物、算学之术，此有冲突，此不可得兼？”

楚墨巨子适时声援李念，主动为李念做证：“公子所言不错，我墨家中人皆如此学习过来，未觉不妥。”

李念又道：“二谬在于汝等想错了一件事，我并无让天下人都精通格物、算学之意。”

“人之才能有天生，亦有后天雕琢，格物、算学一道尤重天生之