第1章 首次参加朝会（3/11）

想的是兵卒识什么字，老老实实听指挥打仗就好了，识字知理后反不容易听话。

淳于越脸露欣喜，虽听苏胥说这个李念不太待见他们儒家，但其肯谏言让兵卒识字，这却符合儒家有教无类思想。

李念点头道：“正是！”

王翦又故意问道：“若兵卒人人皆识字，那还会听从将领命令，令行禁止？且兵卒识字懂兵法，其等若也想当将军，又如何？”

李念答道：“兵卒识字和听将领命令并不冲突，反而读书识字后，能更知晓为何而战，为何要战，战有何得，使更不畏生死，更听从命令爆发出更强的战斗力。”

嬴政已经想到李念所说的“启民智，开教育”，这是也要在兵卒中施行啊。

尉缭问：“可要如何使士卒知晓为何而战，为何要战？”

对李念这番话，尉缭有些欣赏，因为李念讲的也符合他的思想。第2/2页)

第二年则根据个人的能力和兵种，接受国家征调当一年卫士或戍卒，或在郡县，也可能会到京都或边疆。

但在实际操作中，不仅青壮男子可为兵，若有需要，就算女子和尚未成年的稚子也可为兵。

后世有人说秦时的女子地位高，确实还不错，但也得看秦时的女子付出了什么。

男人被征去了战场，她们是家中主要的劳动力，且有时还得上战场和男子一般作战，能不给高一点的地位？

这种模式对要一统天下前的大秦很有利，毕竟全民皆可为兵，军队不够了，随时能拉起一支，但对整个天下就不再那么有用，须得进行修改。

大秦已不再是那个七国之一的秦国，须得考虑的也不再是如何征服六国，统一天下，而是要如何治理好天下，且六国各地的情况和昔日的秦国不同，更得多加考虑。

听完王翦、尉缭等人发言，嬴政看向李念，问道：“李念，你有何看法？”

见嬴政询问李念，许多大臣的目光都落于其身，尤其如尉缭等对李念极感兴趣的人。

尉缭本就想和李念聊一聊，可一直逮不到机会，如今倒可看看此人能说出什么言论。

李念起身道：“臣以为王尚书、尉侍郎所言甚善，但臣以为可在其中再添加一些事物。”

嬴政道：“说！”

李念又道：“臣以为可将读书识字也作为一种功传于军中，如哪位将领手下兵卒识字更多，可为其记功，如某位兵卒能识更多字，也为其记功。”

其实让士兵读书识字在古时也有，并不像现代人潜意识的