第265章 谁在那边？（2/5）

果不其然，司徒明志只是说了一句之后，就没有再提，而是沉思片刻，继续道：“听说和胜和即将开始换届大典，同为洪门兄弟，我们致公堂也应该派人去观礼才对。”

他的话，得到众人的赞成。

“此乃应有之意。”

“红花白藕青荷叶，天下洪门是一家，我们派人去观礼确实符合礼数。”

“不过，我们派过去谁才好呢？”

当初鞑子入侵汉家故土，明失其鹿，女真夺之。

洪门创立伊始，被称之为汉留，目的就是为了留住汉家故土。

汉留是由抗清义士殷洪盛起始，所以，故后人尊殷洪盛为洪门始祖。

殷洪盛死后，其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部，并且被其接受和发扬光大，旨在反抗满清迫害统治，留存汉族文化。

当时时局敏感，因为汉留的意义太过明显，姑改汉留为洪门，因为繁体字的“汉”除去‘中土’就成为洪字了。

直到这里，洪门的概念就成型了。

郑家投降之后，这批人都在民间四处潜伏起来，并且奉史可法为文宗、郑成功为武宗、陈近南为宣宗、万云龙为达宗，苏洪光为威宗。

这个时候，已经是康熙年间，五宗尽皆身死，洪门也没有了领袖。

此时，因为少林在明朝末年是皇家寺庙的缘故，与清廷自然关系紧张。

后来，康熙一把火烧了少林寺，纵观整座寺庙，也只有五个僧人逃了出来，费尽艰难险阻，行至高溪庙前，插草为香，结为异姓兄弟，立志报仇雪恨，反清复明。

这五人，自然就是少林武祖。

这，也是为什么，洪门当中，不止拜关公，也有拜达摩的习俗。

后来，随着时代的不断发展，这批洪门后人，其后便分散到五湖四海，形成不同分支，其中较为人知的有漕帮、天地会、袍哥会（哥老会）、三合会、安亲会、致公堂等等。

所以，才会有红花白藕青荷叶，天下洪门是一家的说法。

而和胜和与那些打着所谓的洪门旗号的社团又不一样，当初是经过洪门正统的黑骨仁，开过斩香大会，昭告过江湖同道的。

说得简单一点，就是经过官方认证，属于绝对的正统。

换句话说，如果新记与和胜和同样登名在册的四九仔，来到世界范围内，去到其他的正统洪门地盘寻求帮助，新记被帮助的理由，有可能是千奇百怪，比如同为汉人，或者干脆就是看着顺眼等等。

而和胜