第260章（2/5）

薛道原听得毗陵禅师不，应该说是紫贤真人薛道光之言，却上前双膝跪地，三叩首拜道“恭喜父亲功满归位，如此孩儿却无忧矣”

薛道光一脸慈爱的扶起薛道原，笑道“痴儿，若非有你血骨为凭，为父恐早已沉沦无间，不得解脱。”

薛道原听得，却是呲牙咧嘴的只会傻笑。

不过有一点薛道光却没说，他这番破释返道，实则并未竞得全功。

在历史上，薛道光须得再于佛门潜伏九年，证得阿罗汉果位，然后才由石泰亲自点化，由释入道，位列道家南宗五祖之三。

薛道光的存在，算是让道家从根本上夺了佛门的气数，自此以后道家人才辈出，南宗五祖，北宗五祖，七真七子耀全真，至元末明初更诞生了一位超级大宗师邋遢道人张通，也就是张三丰。

而佛门却从此人才难继，逐渐走向了下坡路。中间纵出了个道济活佛，却也难掩颓势。

当然这里的衰败并不是说和尚没有了，而是佛门在思想界走向了没落，整体开始向着世俗化的方向转变。

恰如佛陀在法灭尽经中所预言，“五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。

但贪财物，积聚不散，不作福德，贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生、无有慈心，奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫佚浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈”

真正修行的人却被行魔道的假佛门中人妒忌、诽谤。他们故意编造行善之人恶行，使这些真正想要修道的人无法待在寺庙中，只能归隐山林。

所以道济只能作得济颠，而佛印、志南等僧人唯以诗名传世。

纵然佛门此后出得些个英才，却也受不住那般污浊，只好学得前贤，或入道，或学儒，唯不修佛尓。

所以后世有人作戏传三丰真人系出身佛门沙弥弃徒，和尚们还自得其乐，觉得自己还挺有面子，殊不知道门的高人们却早心里乐开了花。

你传你传和尚你随便传要不要道爷再给你背书一下哈

那些个在佛门大染缸里苦苦挣扎的小妖孽们，别费劲吧啦的了，想超脱不很简单，学学三丰真人就好，弃佛从道啊

甚么面子面子哪有道理传承重要

而薛道光此番破释返道，相对历史上的他而言，却就落了下乘，一则身份名声未趋至顶点，影响力不足，再者破出佛门的

理由不够高大上，形不成震撼人心的效果。