第一百四十一章 干活了（1/3）

镇魔人的道心崩溃是一件很致命的事情。

所谓道心，就是镇魔人塑造自身念祗的信念，是其对外在世界和人生的一种认知。

套用比较那啥的话来说，就是一个人的世界观、人生观、价值观的凝练哲理。

所谓道心崩溃，可以举个比较简单的例子作说明。一個人自有认知开始便笃信神明，将对神明的信仰视作自己一生存在的意义。忽然有一天他发现神特么是个假玩意儿，他的所谓信仰就是一个笑话。

他的信仰崩塌了，亦可看作道心崩溃了。

道心这玩意儿若是崩了，念祗也就没有了存在的根基，那这个镇魔人也就算是废了。

当然世事无绝对，镇魔人的道心崩溃却是也有些特例的。

毕竟有的人道心崩溃不只是因为自己被否定，更在于他看到了更美好的未来，这种崩溃却被叫做破后而立。

其中最著名的一个案例，就是战国末期的法家大贤韩非子。

韩非子乃是战国七雄之一韩国宗室出身，他原本拜在儒家先贤荀子门下求学，只是当他学了一身儒家的道理回到家乡之后，却发现他所学的一切根本拯救不了已经没落的韩国。

被现实打击的愤世嫉俗的韩非偶然间却读到了一些法家的贤人之作，他却幡然大悟，于是自崩道心，以绝大毅力重铸道心，并写下了巨著韩非子。

类似于韩非子这样的案例，在镇魔人当中并不罕见，甚至有些拥有大气魄的天骄人物还会故意搞这么一出，毕竟一旦破后而立，那新凝炼出来的念祗比之旧往简直不可同日而语。

于是在过去的某个时间段里，一种比较时兴的交流活动就在镇魔人当中兴盛开来，并渐渐的传播到了普通人中间。

对说的就是你，魏晋南北朝时期的谈玄论道。

谈玄论道，又名清谈。

镇魔人清谈，谈的是道心，论的是念祗，目的就是找到那种道心破碎重生的机缘。

至于普通人有样学样，却不明就里，只把它当做了一种高雅的娱乐消遣。

当然有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

这种刻意为之往往就落了下乘，毕竟人能骗得了别人，却难骗过自己。

故而便只有了“清谈多误人，论道少成真。”的说法。

但是吧二狗与陈广的那一番争论，却给了他一份堪称绝妙的机缘。

就二狗那番论断，莫说陈广那等年轻人，便是陈老汉听了都有些心神摇曳，若得他能年轻个几十岁，说不得也得跟着道