第106章 审问王凌（4/5）

孔衍植极尽阿谀之势，称满清君主“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”。后又带领整个孔府剃头，为全国人民做模范。

并且孔衍植还专门写了一个《上剃头表》，进行邀功，文章大概的意思是说我把孔家一家老小都给理发了，理完发每个人都精神多了；并且顺带着我也要求孟家颜家曾家都理发了。要知道此前的明朝，对孔氏后裔确实不薄，将衍圣公的职位排在朝廷文臣之首。最后崇祯帝的时候，孔家做的是太子太保、太子太傅这样职位，就是太子的老师。

太子的老师都这么没有骨气，还指望天下人有几个不投降的？这就是人性。

非要考验人性，那么得到的一定是你不想看的结果。

包括忠诚和忠贞，都不要去考验。

这伙俘虏把张燕的情况讲了个清楚：粮草，物资，器械，衣物鞋袜等各个方面都十分短缺。而黑山贼内部也不是铁板一块，张燕下属有七八个小头领，物资充足时一团和气，物资短缺就有些各自立山头了。也不乏出现争抢粮草物资的事情来。所以这批王凌输送的物资极为重要。张燕怕其他头领来接应物资会私吞，因此便亲自来押解物资。张燕十分小心，他派出的哨探在猪头岭走了七八遭连个兵毛都没发现，他才约定王凌交接物资的。不想最后还是遭遇了伏兵，并且这伙伏兵十分恐怖怪异，武力强悍不说，交战时还发出类似异族蛮人发出的鬼哭狼嚎，听着就让人胆寒！

袁尚闻言后知晓自己坚壁清野的战略十分对路，虽然十分残忍，逼得太行山中的山民也吃不果腹，但是却对黑山贼十分奏效！

这就是战争，是不择手段的，也是必定会殃及无辜的。

要不然也不会有那句话：慈不掌兵！心怀仁慈，是打不了仗的。打仗说白了就是不惜代价把敌人杀死消灭的行为，至于这个代价嘛，则肯定是老百姓了。

鲁迅先生说过，普通人的一生，就是盛世的牛马，乱世的炮灰，平时榨其身，战时用其命。实际上先秦诸子的《韩非子》中就有“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”的说法。商鞅早在战国时期，以他的着作《商君书》中就阐述了“弱民”“愚民”“疲民”“贫民”“壹民”的所谓“驭民五术”。

袁尚为了消灭黑山贼就不得不把太行山的百姓给牺牲掉，逼得他们走出太行山，之后只能卖身给地主和官僚为奴为婢才能有口饭吃。不走出来的，就干脆被饿死！

讨论袁尚的对错也毫无意义，他就是这么做的，而他依旧高高在上，掌握权力。这就是三国时代百姓的