第三百一十五章 流浪者（2/3）

“怎么了？”琪拉拉这会儿也已经觉察到自己的举动有点过激，但话都撂在这儿了，也不好收回，便有心转移话题。

伊流翎迟疑了一下，发问道“你是不是又要，变回去了？”

根据到目前为止的接触来看，琪拉拉虽然可以化身成精灵的样子，但并不是随心所欲的，她这种变身似乎有时效性，每隔一段时间，就不得不变回史莱姆的样子。

而且，史莱姆形态的她精神状态也完全不同，根据她之前说过的“我要醒了”的话语，莫非恢复原型时的她是处于睡眠状态？还是说当她入睡的时候，就无法控制这种变化了。

“还没那么快，”提到这个，琪拉拉的目光沉了沉，似乎不愿意多谈，“你刚刚是不是问了精灵图腾的事情。”

“啊，对的。”伊流翎见琪拉拉不想说，便不再追问，“你说的实体到底是什么？”

“精灵的图腾分为两部分，可以称之为母体与子体，”琪拉拉慢慢也习惯了这种身体接触，脸色逐渐恢复如常，平静地讲述起来，“母体会以一个具体的实物形态存在，可能是一个植物，也可能是一种摆设之类的，全看部落的特性。至于子体，则存在于这个部落内精灵的血液之中，不过也不是所有的精灵都能成功继承这种图腾。”

对于精灵来说，它们的姓名能力从出生时就决定了，通过部落特有的秘法，可以看到新生儿身上是否具备这种图腾。若是没有，便会失去拥有姓氏的资格，成年之后也必须离开部落，成为流浪者。

当然，流浪者虽然不具备原本部落的图腾，但只要是第八世界的纯正人族，都会拥有姓名能力。所以，这名流浪者最终也会形成自己的图腾，但想要传承给后代，依然需要他本身的实力足够强大。这样一来，在他死后，自己的图腾就会被剥离出来，成为新部落的图腾母体。

若是不够强大的话，流浪者就算留下了后代，对方也会是跟他一样的流浪者，会产生什么样的姓名能力也很不好说。和人类那种放飞自我的姓名不同，这些有传承的图腾祖魂之流，即使是相似的能力也有强弱之分，而且与部落的母体强度也有关系，流浪者能形成的图腾自然不会有多强。

举个例子，莎伦副校长所在的真眼部落，虽然人人眼睛能发光，但大多数也只是能发光而已，不是所有人都像莎伦一样能够看穿隐藏和伪装魔法的。

因此，图腾母体的存在对精灵来说非常重要，甚至某些部落还会以此形成特殊的战斗体系，比如真眼部落据说是神兽后裔美杜莎一族的克星。